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长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
今因为说无生死，无可对治心更闲。
这首诗是唐代诗人元稹的作品，体现了诗人对佛学思想的理解和感悟。开篇“长学对治思苦处，偏将死苦教人间”两句，表达了诗人通过长时间的学习和思考，对治愈心灵痛苦有所领悟，同时也意识到死亡是普遍存在的人间苦难，并试图以此来教育世人。这里的“对治”指的是通过修行或佛法来治疗内心的烦恼和痛苦，而“偏将死苦教人间”则显示了诗人对于生命无常的深刻理解，试图借此唤醒人们。
接下来的“今因为说无生死，无可对治心更闲”两句，则表达了一种超脱世俗烦恼的心境。诗人在这里传达了佛学中的一种思想，即当一个人真正领悟到生命的本质是无常、没有生与死的区别时，他的心灵就能达到一种更为平和、宁静的状态。这两句强调的是，通过这种深刻的理解，可以使心灵更加宁静，不再被世间的烦恼所困扰。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人对于佛学思想的精妙把握，也反映出他个人对于生命、死亡和心灵平静的深入思考。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。
