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观音二十五圆通,止在禅师一指中。
金钵直随流水去,不须芒屩更西东。
这首诗《奉赠行师参慎禅师》由宋代诗人沈辽所作,通过简洁的语言表达了对禅宗智慧的深刻理解与赞美。
首句“观音二十五圆通,止在禅师一指中”,以观音菩萨的二十五种圆通法门为喻,指出这些深奥的佛法精髓,实际上都凝聚于禅师的一指点化之中。这里巧妙地将观音菩萨的慈悲与智慧与禅师的教诲相联系,强调了禅宗修行中直接领悟的重要性。
次句“金钵直随流水去,不须芒屩更西东”,进一步阐述了禅宗修行的真谛。金钵象征着修行者的精神追求和成果,流水比喻时间的流逝和生命的无常。这句诗暗示,真正的修行者无需四处奔波,追寻所谓的西方极乐世界,因为内心的平静与觉悟,就如同金钵随流水自然流淌,是内在的、永恒的。芒屩,即草鞋,常用来形容行脚僧人的简朴生活和修行之路。此句表达了一种超越物质与形式,直达内心深处的修行境界。
整首诗以禅宗思想为核心,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅师教诲的智慧与力量,以及修行者追求内心平和与觉悟的坚定信念。沈辽以简洁而富有深意的语言,传达了禅宗精神的精髓,鼓励读者在日常生活中寻找内心的平静与真理。
不详
归舟不解洞庭帆,舟上骚人雪满簪。
小驻武昌江北岸,春风今夜泊江南。
江南二月春水生,不如春草满山青。
江南故人半不在,不如春水似有情。
三年放逐三湘客,今日归来头欲白。
欲寻旧游心更懒,青山闭门长寂寂。
昔别江南去,三湘多烟雾。
今从三湘归,江南正如故。
不须下照水,还惊我非汝。
白发如秋蓬,已得无生路。
三年客零陵,所得惟二古。
彼室虽屡空,高谊诒先矩。
顾我被迁斥,数过南山坞。
攘臂岂无人,久要何足数。
君无一樽酒,我无一柈黍。
相见动移晷,不及市朝语。
博古练世故,黑白谁敢侮。
明古喜方术,虚怀安疾苦。
古人处其道,足以察臧否。
何用轻薄儿,口舌卖州府。
度直始诗书,襟灵各翘楚。
阴德有阳报,终当大门户。
老夫趣北归,顾予求所处。
昏悖何可言,愧汗欲如雨。
诗人慎加餐,斯意亦可取。
不忘双鲤鱼,遥想潇湘渚。