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赤脚蛮中新出来,湖南逢着尽银钗。
虽然未得凌波样,已会人人着草鞋。
这首诗描绘了作者在湖南地区所见的一幅生动画面,通过“赤脚蛮中新出来”这一句,展现出了一种原始、自然的生活状态。接着,“湖南逢着尽银钗”一句,巧妙地将自然与女性之美融合,以银钗象征女子的装饰,暗示了当地女子的美丽与精致。
“虽然未得凌波样”,这里的“凌波”原指轻盈行走于水面,此处借喻女子轻盈的步伐或姿态,表达了对女子优雅气质的赞美。然而,诗人并未直接描绘女子的外貌或动作,而是通过“未得”二字,巧妙地留下了想象的空间,让读者自行感受那份难以言喻的美。
最后,“已会人人着草鞋”一句,既是对当地生活习俗的描述,也暗含了对人们朴实生活方式的赞赏。草鞋作为日常穿着,体现了生活的简朴与实用,同时也反映了人与自然和谐共处的状态。
整体而言,这首诗通过细腻的观察和生动的描绘,展现了湖南地区的风土人情和自然之美,以及对当地人民生活方式的尊重与欣赏。语言简洁而富有诗意,让人仿佛置身于那片土地之上,感受到了那份独特的韵味。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
安心得髓遇升平,不似云门不解行。
聊与祖师分半座,湘山顶上放光明。
又向全州现此身,澄庵犹是旧时人。
相逢休说途中事,且点茶来吃一巡。
澄来澄去不知年,一片澄光月样圆。
照破十方三世黑,大家同集世尊前。
不肯南来伴我閒,若来何法可心安。
直饶参得龄铁觜,也被昭州烟瘴漫。