招遁

遁兮乐欤,吾能为子言之。

山高水长兮,遁岁月而忘归。

朝采木兮遁而食,暮葺蓑兮遁而衣。

云徜徉兮出岫,奋吾心兮与期。

日躅躅兮行天,吊吾影兮沉西。

委吾形兮自信,岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰。

遁其乐兮,吾能为子重言之。

林之深则鸟兽遁而乐,水之深则鱼龙遁而乐,帝者之道备则生民遁而乐。

遁将独乐乎哉,吾弗与也。

于是作招遁之辞,辞曰:来。

马肥驭良兮迟子以归,虎豹齧人兮胡独为宜。

朝有好爵兮廪有好禄,遁勿遁兮于斯之时。

形式: 古风

鉴赏

这首诗名为《招遁》,是宋代诗人郭祥正所作。诗中描绘了一种超脱世俗、追求自然之乐的生活态度。诗人通过“遁”这一概念,表达了对远离尘嚣、回归自然的向往。

首句“遁兮乐欤”,直接点明了主题,引出下文对遁世生活的描述。接着,“山高水长兮,遁岁月而忘归”,描绘了在山水之间悠然自得的生活状态,仿佛时间在这里失去了意义,让人忘却了归途。这种生活充满了自由和宁静,与世无争。

“朝采木兮遁而食,暮葺蓑兮遁而衣”,进一步展示了遁世者的生活方式——自给自足,与自然和谐共生。无论是清晨采摘食物,还是傍晚修补蓑衣,都是在享受与自然的亲密接触。

“云徜徉兮出岫,奋吾心兮与期”,云彩悠闲地从山间飘过,诗人的心灵也随之飞翔,与自然融为一体。这不仅是一种身体上的自由,更是一种心灵上的解放。

“日躅躅兮行天,吊吾影兮沉西”,太阳缓缓西沉,诗人独自漫步于天际,与自己的影子相伴。这既是对时间流逝的感慨,也是对自我反思的时刻。

“委吾形兮自信,岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰”,诗人坚信自己的选择,不畏艰难险阻,即使道路曲折,也能坚定前行。这体现了他对自由和独立的坚持。

“遁其乐兮,吾能为子重言之”,再次强调遁世之乐,并邀请读者一同体会。接下来,诗人通过类比,指出不仅是自然界的生物,即使是帝王治理下的百姓,也能在和谐的社会环境中找到快乐。

“林之深则鸟兽遁而乐,水之深则鱼龙遁而乐,帝者之道备则生民遁而乐”,通过自然界中的鸟兽、鱼龙以及社会秩序的比喻,强调了遁世之乐不仅仅局限于个人,而是广泛存在于自然和社会之中。

最后,“遁将独乐乎哉,吾弗与也”,诗人似乎在思考,遁世是否真的意味着孤独?他似乎在寻求一种与他人共享快乐的方式。

“于是作招遁之辞,辞曰:来”,诗人决定邀请他人一同遁世,分享这份快乐。他用诗歌作为媒介,呼唤着志同道合之人,一起追求内心的平静与自由。

整体而言,《招遁》是一首充满哲思与情感的诗作,它不仅描绘了遁世者的理想生活图景,还探讨了自由、自然与社会之间的关系,以及个体在追求内心平和时的复杂心理状态。

收录诗词(1432)

郭祥正(宋)

成就

不详

经历

一作功甫,、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白

  • 字:功父
  • 籍贯:自号谢公山
  • 生卒年:1035~1113

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言归

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捉手以笔兮,口授以经。

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既束发以就学兮,入必问其与游。

闻道之进兮,曰使我以忘忧。

课蚕而织兮,纫衣以先汝。

使弗坠业兮,我劳而汝处。

慨薄德之眇末兮,今愈壮而不扬。

吾母耄兮,恋故乡。虽得邑而禄兮,曾寤寐之弗遑。

与音问之吉兮,孰若朝夕而在傍。

谁絷予足兮,眷白云之徜徉。

还印绶于有司兮,贤守足以往诉。

将俟代而返兮,念岁月之云暮。

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形式: 古风

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形式: 古风

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度白日之难兮,谁察予情。

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形式: 古风

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