这首诗描绘了古代帝王接受天命，以智慧和文教治理国家的情景。诗人通过“睿图作极，文教遐宣”表达了帝王在治理国家时，不仅依靠权力，更注重文化教育的广泛传播。接着，“四方监观，万国陶甄”描绘了全国上下都受到这种治理方式的影响，如同陶器经过精心塑造一般，国家呈现出统一和谐的状态。
“有苗斯格，无得称焉”则暗示了对叛乱或不守规矩的行为进行镇压，强调了秩序的重要性。最后，“天地之经，和乐具举。休徵咸萃，要荒式序。正位履端，秋霜春雨。”这部分进一步阐述了理想的治理状态，即遵循自然法则（天地之经），国家内部充满和谐与欢乐，各种好兆头汇聚，边远地区也得以有序管理。同时，强调了领导者应坚守正道，如同四季的更替一样稳定而有序。
整体而言，这首诗展现了古代理想君主的形象，以及其通过智慧、文化和道德力量来治理国家的理念，体现了儒家治国思想的核心价值。
