周五声调曲二十四首(其十六)

圣人千年始一生,黄河千年始一清。

摄提以之而从纪,玉烛于是而文明。

东南可以补地阙,西北可以正天倾。

浮鼋则东海可厉,运锸则南山可平。

众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。

怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位圣人出现的壮观场景,表达了圣人降生于世的不凡意义和他所带来的巨大变革。诗中“圣人千年始一生”表明这种伟大人物的诞生是极其罕见的,而“黄河千年始一清”则象征着圣人的到来能使天下万物得到洗礼,变得洁净无瑕。

“摄提以之而从纪,玉烛于是而文明。”这一句强调了圣人掌握天命,与自然规律和谐相处,带来了光明与文化的发展。圣人的降生不仅影响了大自然,更是人类文明进步的推动力。

“东南可以补地阙,西北可以正天倾。”这两句表达了圣人能力之广大,可以改变地理形态,矫正宇宙失衡的情况。这样的描写显示出对圣人超凡力量的赞美与期待。

“浮鼋则东海可厉,运锸则南山可平。”这里的“浮鼋”和“运锸”都是古代修建宫室或大型工程时使用的工具,诗中借此比喻圣人能够驾驭自然力量,使得原本险峻的东海和南山变得平坦易行。

“众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。”这两句则描绘了圣人的出现吸引了众多神仙前来朝拜,而古代帝王也在光明磊落的殿堂中接受赞誉和供奉。这样的场景充分展现了圣人超越凡俗,达到与神灵同等地位的崇高境界。

“怀和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。”最后两句提到了圣人的德行和功绩,通过音乐和礼器来表达。圣人以和为贵,能够使天下太平,功业之伟大则被永恒地镌刻在金属乐器上。

总体来说,这首诗是对一位理想化的圣明君主或英雄人物的颂扬,展示了其超凡的能力和深远的影响力。通过丰富的意象和华丽的辞藻,诗人表达了自己对于理想领袖的美好憧憬和崇高敬仰之情。

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庾信(南北朝)

成就

不详

经历

小字兰成。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌

  • 籍贯:北周时期
  • 生卒年:513—581

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周五声调曲二十四首(其十七)

三光以记物成形,四时以裁成正位。

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有道则咸浴其德,好生则各繁其类。

白日经天中则移,明月横汉满而亏。

能亏能缺既无为,虽盈虽满则不危。

开信义以为苑囿,立道德以为城池。

周监二代所损益,郁郁乎文其可知。

庖牺之亲临佃渔,神农之躬秉耕稼。

汤则救旱而忧勤,禹则正冠而无暇。

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形式: 古风

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类上帝而禋六宗,望山川而朝群后。

地镜则山泽俱开,《河图》则鱼龙合负。

我之天纲莫不该,阊阖九关天门开。

卿相则风云玄感,匡赞则星辰下来。

既兴周室之三圣,乃举唐朝之八才。

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其宜作则于明哲,故无崇信于奸回。

形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风