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前席争传宣室对；等身唯守鲁堂书。
此联以“前席争传宣室对；等身唯守鲁堂书”为内容，巧妙地融合了历史典故与文学意象，展现了深厚的文化底蕴和高超的艺术手法。
“前席争传宣室对”，引用的是汉代文帝与贾谊在宣室夜谈的典故。此处“前席”形容文帝对贾谊的尊敬与重视，愿意放下皇权的尊严，亲自就座，以示平等交流。这句诗通过“争传”二字，强调了这一历史事件的影响力和流传之广，表达了对知识交流与尊重人才的赞美。
“等身唯守鲁堂书”，则运用了“等身书”的典故，形容书籍堆积如山，比喻读书勤奋或藏书丰富。这里的“鲁堂”可能是指孔子讲学的地方，暗含着对儒家文化的推崇。整句诗通过“唯守”二字，强调了专心致志、坚守学问的精神，体现了对学术追求的执着与敬仰。
整体来看，这副集字联不仅在形式上巧妙地结合了历史典故与文学意象，更在内容上表达了对知识、智慧以及对传统文化的深刻敬意，展现了作者深厚的文化素养和艺术造诣。
不详
晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著
五香佛海真无地；百尺书城半倚天。
爱道天开文府贵；无心月到画堂深。
才名震溢李供奉；画理清深王右丞。
书有鱼传人咫尺；门唯爵到地清高。
