这首诗描绘了一位名为“顽庵”的僧人的生活与修行状态。诗中通过“道人杨歧五世孙”这一句，暗示了顽庵的身世背景，他来自杨歧禅宗的传承，曾持斧开山，可见其在佛教修行上的深厚根基。
“属时多艰众且去，百折午摧君独存”，描述了在艰难的时代背景下，众人离去，而顽庵独自坚守，展现了其坚韧不拔的精神品质。
“住庵了却行脚债，随缘混入众生界”，说明顽庵在庵中修行，了却了行走四方的修行之债，同时融入世间，体现了其慈悲为怀，普渡众生的菩萨精神。
“和泥合水二顷田，接待方来一茎菜”，形象地描绘了顽庵的生活简朴，与世无争，以农耕为生，接待四方来客，提供简单的食物，展现了其淡泊名利，乐于助人的生活态度。
“我初北归先过君，彼此老大言无文”，诗人回忆初次拜访顽庵的情景，两人都已年老，交谈中没有华丽的辞藻，只有真挚的情感流露，体现了深厚的友谊。
“长年听法庵外石，永日不藏岩上云”，进一步描绘了顽庵的修行环境，常年在庵外听法，日复一日，云卷云舒，象征着他的修行达到了物我两忘的境界。
“莫嫌家风四立壁，应用河沙体坚密”，强调了顽庵修行环境的简陋，但其内心坚定如河沙，体悟深邃。
“客来有以顽自疑，五问道人三不知”，最后两句以问答的形式，表达了对顽庵修行境界的赞叹与好奇，同时也暗示了其修行的高深莫测，令人难以完全理解。
整体而言，这首诗通过对顽庵生活的细腻描绘，展现了其在艰难环境中坚守信仰、乐于助人、物我两忘的修行境界，以及与世无争、淡泊名利的生活态度，是一首富有哲理意味的佳作。
