巢松浸兄讲维摩经因赠

毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。

独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。

一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。

不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。

一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。

或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。

或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。

或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。

或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。

鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。

听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。

小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。

不知老人最平坦,无堂无构无危楼。

正如家翁语家事,一件一项非楚咻。

唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。

当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。

我兄高唱天人际,却从此方旁注记。

锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?

非言之中痛著言,非譬之中强生譬。

立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。

与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。

不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。

不过诱其能曲通,不过晓其善回避。

不过用楔而出楔,不过以味而夺味。

不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。

百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。

逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。

何门名为不二门,何地名为解脱地?

莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《巢松浸兄讲维摩经因赠》是明代法杲所作,通过描述毗耶老人讲经的场景,展现了佛法的深奥与复杂性。诗人运用丰富的比喻和奇特的想象,描绘了老人在讲经时的神态和语言,以及听众的反应。

“毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。” 开篇即以“毗耶老人”喻指讲经者,形象地描绘了其讲经时滔滔不绝、如江河倒流的气势,显示出讲者的博学多才和口才之佳。

“独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。” 描述了讲经者独自坐在室内,似乎在枕着枕头讲述,营造了一种静谧而专注的氛围。

“一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。” 这两句进一步强调了讲经者对佛法的深刻理解,连佛陀的赞美之声都难以超越,而十大弟子则全神贯注地倾听。

“不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。” 揭示了讲经者思维的广阔和语言的丰富,无论青白之事,都能滔滔不绝地谈论。

“一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。” 通过“盖”和“沤”的比喻,展示了佛法的包容性和普遍性,任何现象都可以被看作是佛法的一部分。

“或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。” 运用自然界的景象,形象地说明了佛法的广泛性和深远性,无论是浩瀚的海洋还是低矮的丘陵,都能成为佛法的载体。

“鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。” 通过对比不同事物,强调了佛法的灵活多变和无所不能,甚至可以颠倒常规,让听众感到惊奇。

“听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。” 描述了听众的反应,有的如同聋子和瞎子,无法真正理解和接受佛法,有的则继续前行,没有停留。

“小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。” 指出了不同层次的听众对佛法的不同反应,小根者被其智慧所震撼,凡夫则因迷惑而无法真正修行。

“不知老人最平坦,无堂无构无危楼。” 最后,诗人表达了对讲经者的敬仰,认为其讲经的方式平易近人,没有复杂的堂构和危险的高楼,易于人们接受。

整首诗通过对毗耶老人讲经场景的描绘,展现了佛法的深邃和多样性,同时也反映了诗人对佛法的深刻理解和尊重。

收录诗词(55)

法杲(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 古风

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