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长松卓立古之直;好风微起圣而清。
此联以“长松卓立古之直;好风微起圣而清”为内容,巧妙地融合了自然与人文之美。首句“长松卓立古之直”,描绘了一幅高耸挺拔、历经岁月洗礼的松树形象,象征着坚韧不拔、正直不阿的精神品质。这里的“长松”不仅指自然界中的植物,更寓意着那些在历史长河中坚守正义、坚持真理的人们。通过“古之直”三字,强调了这种精神的久远和坚定。
次句“好风微起圣而清”,则将自然界的微风与圣洁、清雅相联系,营造出一种超凡脱俗、宁静致远的意境。这里的“好风”不仅是自然现象的描述,也暗喻着道德风尚、文化氛围的清新高雅。通过“圣而清”三字,表达了对高尚品德、纯洁心灵的赞美与向往。
整体来看,这副集字联巧妙地运用了自然景观与人文精神的结合,既展现了大自然的壮美与和谐,又寄托了对理想人格和社会风气的美好追求。通过“长松”与“好风”的意象,以及“古之直”与“圣而清”的对比,表达了对坚韧正直、清雅圣洁品格的颂扬,体现了中国传统文化中对美德的崇尚与追求。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
所喜好不离文字外;有行义足为乡里师。
不妨姑说梦中梦;自笑已成身外身。
天生以为社稷;人望之若神仙。
泉自冷时冷起;峰从飞处飞来。