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檐头雨滴,阶前地湿。法法现成,人信不刃。
更问如何,长江水急。
这首诗以自然景象为引子,巧妙地融入禅宗的哲理。"檐头雨滴,阶前地湿"描绘了雨天的景象,雨滴从屋檐滑落,地面因此湿润。这样的画面简洁而富有意境,既是自然界的写照,也寓意着生活的点滴积累。
"法法现成,人信不刃"则进一步深化了主题。"法法现成"意味着佛法真理就在日常生活中,无需刻意寻找;"人信不刃"则是说人们只要相信并实践佛法,就能避免内心的痛苦和纷扰,如同刀刃不再伤人一般。这里运用了比喻的手法,生动地表达了佛法的普适性和实践的重要性。
"更问如何,长江水急"则以反问的形式结束,留给读者思考的空间。长江水急,象征着时间的流逝和生命的紧迫感,同时也暗示着修行者在追求真理的路上,需要像长江水一样勇往直前,不畏艰难。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘,巧妙地融入了禅宗的智慧,既富有哲理又不失诗意,引导读者在日常生活中体悟佛法,寻求内心的平静与智慧。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
洞山麻三斤,斤两不谩人。
语稀难问事,貌古易传神。
处处绿杨堪系马,家家门道透长安。
一条大路平如掌,自是时人措足难。
蓦直去,蓦直去,草鞋跟断人无数。
唱歌须是帝乡人,一个拍兮一个舞。
舞得彻,勿多般,赵州婆子特用瞒。
今古五台山下路,长松短桧耸云端。
马祖捧出菱花镜,王老亲拈白玉槌。
一击当阳令瓦碎,此心能有几人知,两个分明是赤眉。
风前月下扬家丑,笑倒灵山老古锥。