留侯

留侯下邳时,豪气或未除。

晚节欲轻举,效在黄石书。

其书本无言,一叹三呜呼。

彼公实天人,识此鹓凤雏。

良田有芜秽,令子痛自锄。

万事不得已,一身常晏如。

袖手默无语,四方瞻步趋。

不知隆准公,果能知子无。

小儿荀彧辈,下及崔浩徒。

谓能明子心,此语亦已诬。

不能处其知,正足杀其躯。

所恨生已晚,圣门无坦途。

学不尽其才,未免风俗驱。

诗书在煨烬,子何不回车。

试问礼之本,更观心地初。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《留侯》由宋代诗人吕本中创作,通过对历史人物张良的描绘,展现了对历史人物的深刻思考与情感寄托。

诗中开篇即以“留侯下邳时,豪气或未除”点出张良早年豪迈不羁的性格特征,随后通过“晚节欲轻举,效在黄石书”表达了张良晚年追求仙道的转变,以及他寻求知识于《黄石公兵书》的举动。接着,“其书本无言,一叹三呜呼”则暗示了张良在阅读《黄石公兵书》时内心的复杂情感,既有对书中智慧的赞叹,也有对人生道路的深思。

“彼公实天人,识此鹓凤雏”一句赞美张良如同天人一般,能够识别出真正的贤才,这里将张良比作识别鹓鸟(凤凰的幼鸟)的智者,强调了他的识人之明。接下来,“良田有芜秽,令子痛自锄”运用比喻手法,将张良比作能清除田间杂草的农夫,意在表达张良有能力清除社会上的不正之风和污浊现象。

“万事不得已,一身常晏如”描述了张良面对世事变迁时的淡然态度,即使在面对各种困难和挑战时,他也能保持内心的平静。“袖手默无语,四方瞻步趋”则进一步刻画了张良在面对复杂局势时的冷静与深思熟虑,他的行为成为了周围人的榜样。

“不知隆准公,果能知子无”表达了对张良是否被刘邦真正理解的疑问,暗示了历史人物之间的复杂关系。接下来,“小儿荀彧辈,下及崔浩徒”通过列举历史上的其他人物,对比张良的境遇,突出了张良在历史长河中的独特地位。

“谓能明子心,此语亦已诬”指出那些声称了解张良心志的人实际上是在误解他,强调了张良的内心世界并非轻易能被他人所理解。“不能处其知,正足杀其躯”则表达了对那些无法正确理解张良的人的批评,认为他们不仅无法帮助张良,反而可能成为他的阻碍。

最后,“所恨生已晚,圣门无坦途”表达了诗人对自己生不逢时的遗憾,以及对当时社会环境的不满。“学不尽其才,未免风俗驱”则反映了诗人对张良才能未能得到充分施展的惋惜,以及对当时社会风气的批判。“诗书在煨烬,子何不回车”则是对张良的劝告,希望他能在乱世中找到一条更为明智的道路。“试问礼之本,更观心地初”则以提问的方式,呼吁人们重新审视礼仪的本质,回归内心的纯净。

整首诗通过对张良的描绘,不仅展现了他对历史的深刻洞察,也表达了诗人对理想人格的向往与对现实的反思。

收录诗词(1360)

吕本中(宋)

成就

不详

经历

世称东莱先生,诗人,词人,道学家.诗属江西派.著有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>>等.词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>>辑有<<紫微词>>,<<全宋词>>据之录词二十七首.诗数量较大,约一千二百七十首

  • 字:居仁
  • 籍贯:寿州
  • 生卒年:1084- 1145

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