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得马祖百丈黄檗之旨，发自己胸中本有底光明。
见僧入门便喝，谓之临济一宗。
三世诸佛搆不著，狸奴白牯搆不著。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙对中国禅宗大师临济的赞誉。诗中提到马祖和百丈黄檗是禅宗史上两位重要人物，他们的教诲被临济所领悟，并转化为他个人修行的光明。临济的风格独特，见到僧人进门就直接以"喝"的方式表达禅机，这是他禅宗宗派的标志性行为，被称为"临济一宗"。
"三世诸佛搆不著"，意指临济超越了佛教传统的三世诸佛的束缚，达到了无我、无执的境地。"狸奴白牯搆不著"，狸奴和白牯都是比喻，形象地表达了临济对世俗事物和概念的超脱，连畜生都不执着。整首诗赞扬了临济大师的禅悟境界和独特的教学方式，体现了禅宗强调直指人心、见性成佛的精神。
不详
是谁拾得你，便名为拾得。
手把粗粝藜，要打天边月。
埽地却有功，眼界得净洁。
闾丘太守来，也解生欣悦。
有底道赵州说禅，近在口皮边，远过河沙国，总描邈不著。
镇州出大萝卜头，是他亲见南泉。
观音院壁上，挂个葫芦，风吹不落。
扣我山寮门，乃是我法侄。
来情不用推，一一皆著实。
生柴带叶烧，新水敲冰汲。
难得再相逢，今年六十七。
归去望东溟，天岸一团日。
多人乞语过台雁，上人亦向那边游。
寒拾不能登妙觉，只为贪著山水幽。
巨罗长年抱膝坐，痴痴更是不知休。
春花正开香满路，日轮卓午山气收。
乘兴去时宜速速，乘兴回来莫悠悠。
