薙发(其四)

大定非关隐,魂清自可人。

而今应度者,不是宰官身。

形式: 五言绝句 押[真]韵

鉴赏

这首诗《薙发(其四)》是明代思想家李贽所作,通过“大定非关隐,魂清自可人”这两句,我们可以感受到诗人对于精神世界的深刻探索与追求。李贽在此诗中表达了一种超越世俗、追求心灵纯净的境界。

“大定非关隐”,这里的“大定”可以理解为内心的宁静与和谐,而“非关隐”则表明这种宁静并非来自于逃避现实或遁世隐居,而是源于内心深处的自我发现与觉醒。这反映了李贽对于精神自由的向往,并强调了内在修为的重要性,而非外在形式或环境的改变。

“魂清自可人”,进一步阐述了精神世界的纯净能够自然地影响周围的人,形成一种正面的感染力。这里“魂清”不仅指个人内心的清明,也暗示着通过提升自我,可以对他人产生积极的影响,促进社会风气的改善。

“而今应度者,不是宰官身”,这句话则表达了李贽对于人生道路的思考。他认为,真正的解脱与度化,并不局限于特定的身份或地位(如“宰官”通常指的是官员或统治者),而是每个人都可以通过内心的觉醒与修行来实现。这体现了李贽对于平等与自由的追求,以及对个体精神成长的重视。

综上所述,《薙发(其四)》通过简洁而富有哲理的语言,探讨了精神修养、自我觉醒与社会影响之间的关系,展现了李贽对于人生意义和价值的独特见解。

收录诗词(148)

李贽(明)

成就

不详

经历

汉族。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本

  • 字:宏甫
  • 号:卓吾
  • 籍贯:福建泉州
  • 生卒年:1527~1602

相关古诗词

哭贵儿(其一)

水深能杀人,胡为浴于此。

欲眠眠不得,今子于慈死。

形式: 五言绝句 押[纸]韵

哭贵儿(其二)

不饮又不醉,子今有何罪。

疾呼遂不应,痛恨此潭水。

形式: 五言绝句

哭贵儿(其三)

骨肉归故里,童仆皆我弃。

汝我如形影,今朝惟我矣。

形式: 五言绝句

哭黄宜人(其一)

结发为夫妇,恩情两不牵。

今朝闻汝死,不觉情凄然。

形式: 五言绝句 押[先]韵