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八十日中，千说万喻。
说也说到无说时，闻也闻到无闻处。
既是无说又无闻，功成果满凭何举。
吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。桃花乱落如红雨。
这首宋朝释原妙的偈颂，以简洁的语言和生动的意象，表达了深邃的禅意。"八十日中，千说万喻"描绘了长时间的教化与开示，而"说也说到无说时，闻也闻到无闻处"则揭示了真理的至高境界，超越言辞和感知，达到无言之教、无闻之境。接下来的"既是无说又无闻，功成果满凭何举"暗示了修行者在领悟之后无需外在形式，内在的圆满自现。
"吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞"运用象征手法，龙笛和鼍鼓代表超脱尘世的音乐，皓齿歌和细腰舞则象征着世俗的欢愉与解脱的交融。最后"桃花乱落如红雨"以自然景象作结，寓意生命的短暂与无常，同时也寓含了禅宗的刹那即永恒的观念。
整体来看，这首诗通过日常生活的意象和禅修的隐喻，传达出禅宗追求内心清净、超越言语和现象的智慧。
不详
新年头，行新令。露柱灯笼，急著眼听。
灶头西南角有片方砖，惺惺伶俐，伶俐惺惺。
念兹在兹，必恭必敬。
因甚如此，徐十三郎行年本命。
今朝八月一，行脚禅和出。
不识自家珍，却向途中觅。
直饶走遍一百一十城，参见五十三善知识，功超十地三乘，位等释迦弥勒。
若还来到西峰，未免一棒打折你驴脊。
水中咸味，色里胶青。决定是有，不见其形。
见其形，失却山前一村人眼睛。
布袋头开，喂驴喂马。要骑便骑，要下便下。
若到江西湖南，撞著焦尾大虫，切莫道在西峰度夏。
