山居诗(其五十六)

野景陶情皆得意,凡夫举目尽堪愁。

秦川几度埋番骨,棘路还曾耸玉楼。

幻体不知波上沫,狂心须认镜中头。

浮生役役贪荣者,求到真空卒未休。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

翻译

野外的景色让人心情愉快,平凡人看到的却满是忧虑。
秦地的土地上曾多次埋葬过异族人的骨骸,荆棘丛中也曾耸立过华丽的高楼。
幻化的身体不觉水上泡沫的短暂,狂妄的心灵应认清镜中的自己。
世人忙于追求荣华,直到生命的尽头仍未领悟到空灵的真谛。

注释

陶情:陶冶情感,使心情愉悦。
凡夫:普通人,常人。
番骨:异族人的骨头,可能指历史上战争中的牺牲者。
棘路:比喻艰难困苦的道路。
幻体:虚幻的身体,比喻人生如梦。
镜中头:镜子中的形象,象征自我认知。
浮生:短暂而无定的人生。
真空:佛教术语,指超越世俗的空灵境界。

鉴赏

这首诗描绘了诗人山居生活中的心境与感悟。首句“野景陶情皆得意”,表达了诗人对自然景色的喜爱和从中得到的愉悦之情。然而,“凡夫举目尽堪愁”则暗示了对于世俗之人眼中忧虑之事的理解,对比鲜明。

接下来两句“秦川几度埋番骨,棘路还曾耸玉楼”,通过秦川的历史变迁和棘路上的玉楼,寓言般地揭示了世事无常和人生的短暂,暗示着生命的脆弱与不朽之间的对比。

“幻体不知波上沫,狂心须认镜中头”进一步深化了这种哲理,以幻象比喻人生如梦,泡沫般短暂,而“狂心须认镜中头”则告诫人们要认清自我,看破虚妄。

最后两句“浮生役役贪荣者,求到真空卒未休”总结全诗,指出世人忙于追求名利,却始终无法达到真正的空灵境界,表达了诗人对人生无常和追求虚幻的深深感慨。

总的来说,这首诗以山水为背景,寓言人生,富有哲理,体现了宋代理学禅宗融合的特色,展现了释延寿深沉的人生观和超脱的态度。

收录诗词(95)

释延寿(宋)

成就

不详

经历

不详

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