山居诗(其十二)

言行相应宜此地,空谈大隐也无端。

升沈岐路非他得,生熟根机且自看。

瞋火微烟还渐息,贪泉馀润亦消乾。

平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

翻译

在这里,言行应保持一致最为适宜,空洞的谈论并不能带来真正的隐逸。
升迁沉沦的道路并非他人所能决定,人生的起落要靠自己去把握。
愤怒的情绪如同微弱的烟雾会慢慢消散,贪婪的欲望之泉余下的滋润也会干涸。
一生保持正直,应当欣然接受,而在虚幻的世界里,不要对自己有所隐瞒。

注释

言行相应:指言行要一致,不做口是心非之事。
空谈:指没有实际行动的空洞言论。
升沈:升迁与沉沦,指人生境遇的起伏。
他得:他人决定。
生熟:人生的起落。
根机:人生的机遇和命运。
瞋火:愤怒的情绪。
贪泉:比喻贪婪之心。
消乾:干涸,消失。
正直:品行端正。
虚幻门中:比喻虚幻的世界或虚假的环境。
自瞒:自我欺骗。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释延寿的《山居诗》系列中的第十二首,主要探讨了言行一致的重要性以及对人生哲理的反思。首句“言行相应宜此地”强调了行为与言语应保持一致,认为在修行或生活中,真实行动比空洞的言论更为重要。接下来,“空谈大隐也无端”进一步批评了空谈不实的行为,指出真正的隐逸者不应只是口头上的超脱。

“升沈岐路非他得”暗示人生的荣辱升降并非由外界决定,而是个人内在的选择和因果报应。“生熟根机且自看”则鼓励读者深入观察自己的内心,理解事物的本质和变化。

后两句“瞋火微烟还渐息,贪泉馀润亦消乾”运用比喻,瞋恨如火、贪婪如泉,表达心境的平静和欲望的消减。最后,“平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒”劝诫人们要坚守正直,不被虚幻所迷惑,对自己真实面对。

整首诗寓言深刻,语言质朴,体现了禅宗的修行理念,强调实践与内心的修炼,具有一定的道德教化意义。

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释延寿(宋)

成就

不详

经历

不详

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