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高斋何所有，琴书伴幽榻。
中有吾伊声，声与猿声杂。
这首诗描绘了一幅静谧而充满文人雅趣的画面。"高斋何所有，琴书伴幽榻"，开篇即点出书房之所在，高雅而幽静，所藏之物不过是琴与书，简朴而不失风雅。"中有吾伊声，声与猿声杂"，诗人以“吾伊”代指自己，仿佛在说，我的声音与山林中的猿啼交织在一起，营造出一种自然与人文和谐共存的意境。
整首诗通过对比和融合的手法，展现了诗人与自然的和谐相处，以及在喧嚣世界中寻求内心宁静的生活态度。"吾伊声"与"猿声"的交织，不仅丰富了听觉体验，也寓意着诗人与自然界的共鸣，以及对自由与宁静生活的向往。这种将个人情感与自然景观相融合的表达方式，体现了明代文人对于生活情趣的独特追求和对精神世界的深刻探索。
不详
万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》
洞里无人踪，洞外绝鸟语。
独有风涛声，时出乔林里。
绿水映红莲，莲叶何田田。
身在众香国，沈醉复高眠。
南垞与北垞，岸远渺难即。
此处好行舟，面面芙蓉色。
结伴来寻春，春踪在何许。
浓香杂艳容，已满山园里。
