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古寺僧牢落,空房客寓居。
故人供禄米,邻舍与园蔬。
双树容听法,三车肯载书。
草玄吾岂敢,赋或似相如。
这首诗描绘了一位居住在古寺的僧人日常生活的情景。"古寺僧牢落,空房客寓居"表明僧人的生活环境,古老的寺庙内,僧人安静而简朴地居住。"故人供禄米,邻舍与园蔬"则展示了僧人的生计,以及与周围邻里和谐相处的情形。
诗中接着写到"双树容听法,三车肯载书",这里的“双树”可能指的是寺庙中的两棵大树,而“容听法”则是僧人在树下聆听佛法的意境。"三车肯载书"表明这位僧人对知识的渴望和尊重,即使需要用到三辆车来运送也愿意去收集书籍。
最后两句"草玄吾岂敢,赋或似相如"中,“草玄”可能指的是古代哲学家庄周的思想,诗人表达了自己对知识和智慧的追求与敬仰。"赋或似相如"则是说自己的文学创作或许能达到战国时期著名辞赋作者司马相如的水平。
整首诗通过平实的语言展现了一种超然物外、淡泊明志的生活态度,既有对佛法的尊崇,也有对知识的渴望和自我文学创作的期待。
不详
自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念
巫峡中宵动,沧江十月雷。
龙蛇不成蛰,天地划争回。
却碾空山过,深蟠绝壁来。
何须妒云雨,霹雳楚王台。
永与清溪别,蒙将玉馔俱。
无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
乱世轻全物,微声及祸枢。
衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。
日下四山阴,山庭岚气侵。
牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
正枕当星剑,收书动玉琴。
半扉开烛影,欲掩见清砧。
海内文章伯,湖边意绪多。
玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。
郑庄宾客地,衰白远来过。