这首诗出自宋代禅宗诗人释守卓的《偈十九首》之十，以“口门太小”为题，巧妙地运用了比喻和反讽的手法，探讨了修行与言语之间的关系。
“释迦掩室，过犯弥天”，开篇即引用了佛陀隐居修行的故事，暗指在修行的过程中，即使面对巨大的过失或罪孽，也需要通过内心的反省和修行来弥补。这里的“弥天”形容过失之大，形象地展示了修行者面临的挑战。
“维摩杜词，自救不了”，接着提到维摩诘菩萨的故事，维摩诘以智慧和慈悲自度度人，但此处强调的是，即便是智慧如维摩诘，也难以完全依靠自己的力量来解决所有问题。这反映了修行之路的复杂性和自我救赎的局限性。
“如何如何，口门太小”，最后的这句话是全诗的核心，以“口门太小”比喻修行者在言语上的限制，暗示了在修行过程中，言语的力量有限，真正的改变和解脱往往需要超越语言的束缚，通过更深层次的心灵感悟和实践来实现。这句话既是对前文内容的总结，也是对读者的一种启发，鼓励人们在修行的路上，不仅要注重言语的表达，更要深入内心，寻求更深层次的理解和实践。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了修行与言语的关系，以及在修行过程中面对困难和挑战时的思考和应对方式，富有启示意义。
