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妙传乎真，转侧而神。
赤脚劫空归去路，白头借伴却来人。
无心分物我，何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作，名为《禅人并化主写真求赞(其十二)》。诗人以禅宗的视角，对画中人物进行描绘和赞美。"妙传乎真，转侧而神"，这两句赞赏画像生动地传达了人物的真实神韵，无论是动态还是静态都栩栩如生。接着，"赤脚劫空归去路，白头借伴却来人"，形象地刻画了人物的超脱与智慧，仿佛从红尘中归来，又或是与岁月共舞，不为世俗所累。
"无心分物我，何处著根尘"，进一步揭示了禅者的内心世界，他们超越了物我界限，不被尘世纷扰所束缚，达到了一种空灵的境界。最后，"烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春"，以自然景象烘托出一幅和谐安宁的画面，寓意在太平盛世，众生共享春天的喜悦，体现了禅宗倡导的普度众生的理念。
整体来看，这首诗语言简洁，意境深远，通过赞美画像，实际上表达了对禅修者超然物外、宁静淡泊精神的赞美。
不详
鼻直口阔，目深眉低。灯连少室，派接曹溪。
恰恰混不得，堂堂类不齐。把手共语，出力相携。
春风浩浩，秋风凄凄。
发际点白，眼眶含青。情枯历历，智照灵灵。
形骸如槁木，踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕，春在百华蜂采馨。
祖祖家传，心心印全。混沌未受凿，威音不得专。
蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。
水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香有因缘。
影之神，物之春。莺喉颊之滑滑，柳眉目之津津。
蜂股华须粉，蜡脾蜜酿醇。
等闲谛了游戏事，端的还如幻化人。
