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痴人面前休说梦，生铁团上须寻缝。
明明说与却佯聋，只管外边闲打鬨。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第七十三首。它以日常生活中的场景为喻，表达了对世俗智慧和禅修理解的深刻见解。
"痴人面前休说梦"，意思是对于不理解或无法领悟深奥道理的人，无需徒劳地讲述梦境般的玄妙哲理，他们可能无法理解。
"生铁团上须寻缝"，比喻在坚硬顽固的心智中寻找可以启发和触动的缝隙，暗示禅修者需要耐心和智慧去引导他人，启发他们的觉性。
"明明说与却佯聋"，描绘了那些虽然听到了教诲，但表面上装作不懂或不愿接受的现象，暗指有些人对真理视而不见，选择自我封闭。
"只管外边闲打鬨"，则批评那些忙于外部纷争，忽视内心修炼的人，强调内在修行的重要性。
整体来看，这首诗寓言式地揭示了教育和启迪的难度，以及追求内心平静与智慧的必要性。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。
闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。
云门乾屎橛，全超法报化。
无事出山游，百钱杖头挂。
和尚不赴堂，庄主谢临屈。
一字入公门，九牛撤不出。
夜半明星当午现，愚夫犹待晓鸡鸣。
可怜自屎不知臭，又欲重新拈似人。
