这首诗由宋代僧人释广闻所作，名为《偈颂一百四十二首（其一二七）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，旨在阐述佛法的深邃与广大。
首先，诗人以“吾佛舒广长舌相”开篇，形象地描绘了佛陀说法的宏大场景，强调佛法的无边无际。接着，通过“尔时宝积诸长者，持七宝盖而献佛”，进一步展现了佛教仪式的庄严与虔诚，同时也暗示了信徒对佛法的崇敬与追求。
随后，“如庵道人道机熟，今亦即色以明心”一句，将庵道人与佛陀进行类比，说明了修行者通过观察世间万物，达到内心觉悟的过程。这里“即色以明心”体现了佛教中“色即是空，空即是色”的哲学思想，即通过物质世界的观察，领悟到心灵的本质。
接下来，“攒花簇锦出新好，而以组绣作佛事”描绘了佛教艺术的精妙与庄严，通过美丽的花朵、锦绣等元素，表达对佛的崇敬之情。每一针孔都蕴含着一个世界，每一片花瓣、每一根叶脉都象征着一个如来的存在，体现了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的理念。
“森罗万象影重重，莫不一法之所印”则进一步阐述了佛法的普遍性和包容性，无论宇宙间多么复杂的事物，都能够在佛法的智慧中找到其本质和联系。
最后，“此座非高亦非广，此被非阔亦非狭”、“舒即大千悉弥满，收入微尘不迫窄”等句，通过描述佛座与袈裟的特性，再次强调了佛法的广大与细微并存，既能够涵盖整个宇宙，又能够深入个体心灵的每一个角落。
整首诗以丰富的意象和深刻的哲理，展现了佛教思想的博大精深，以及对宇宙、生命和自我认知的深刻洞察。通过细腻的描绘和巧妙的比喻，诗人成功地传达了佛法的核心精神，引导读者在日常生活中体悟佛法的真谛。
