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清姿水石间，相得不可无。
如人饱道义，其色长敷腴。
不受尘土覆，自与人世殊。
我何爱轩冕，冒昧名利涂。
圣人恶洁身，名士多自污。
理亦顾其可，未应如此拘。
往往不知者，假此为穿窬。
吾方存胸中，未敢执一隅。
姑从吾所好，谁能复改图。
不若归去来，无愧石上蒲。
这首诗描绘了一幅清新脱俗的山水画卷，诗人以对自然之美的独特鉴赏眼光，展现了对石与菖蒲和谐共生的赞美。"清姿水石间，相得不可无"表达了诗人对于自然景物之间和谐统一的感受，水、石、菖蒲等元素各自有其存在的价值，却又是互相依存不可或缺。
接着，诗人以比喻的手法将这种关系转化为人与道义的关系。"如人饱道义，其色长敷腴"意味着正如自然之美令人心醉，一个人如果充满了道德和品行，他的内在光彩也会长久地散发出来。
然而，诗人的态度却是超然物外，不愿受世俗污染。"我何爱轩冕，冒昧名利涂。圣人恶洁身，名士多自污。理亦顾其可，未应如此拘。往往不知者，假此为穿窬。"这里的“轩冕”、“名利”，都是世俗功名之物，而诗人认为，真正的智者是不愿被这类东西所羁绊，他们追求的是更高层次的精神洁净。
最后，诗人表达了自己的立场和选择。"吾方存胸中，未敢执一隅。姑从吾所好，谁能复改图。不若归去来，无愧石上蒲。"这段话语透露出诗人的自信与坚持，他认为每个人都有自己内心的追求和喜好，不应受外界干扰，更不应该被世俗观念所束缚。他选择了归隐自然，享受那份超脱尘世的宁静和愉悦。
整首诗流露出一种超然物外、返璞归真的生活态度，是诗人对于精神自由和内在美好的一种追求。
不详
秋意入茅屋，杖策登平原。
落日衔西山，一川顿明鲜。
萧萧江上竹，溜溜岩下泉。
我生本閒放，胡为此拘拳。
身世两相违，于今六十年。
勇退未为怯，锐进岂其贤。
月落在楼角，惊乌连夜啼。
门前蝉噪急，床下蛩亦悲。
岂不念节物，清霜殒华姿。
况我有鸰原，九年此生离。
时亦咏归去，缅焉久无期。
为善天所相，何以报吾施。
大明生于东，皎月生于西。
兹理傥不昧，胡为浪嗟咨。
半夜惊梦回，桐叶纷索索。
杖藜视天宇，雨罢云收脚。
清风拂襟裾，片月堕篱落。
嗟我游已倦，怅此久淹泊。
豆畦今已花，稻垄行可穫。
翻思黄卷中，古人谁可作。
田园爱潜归，箪瓢识颜乐。
譬彼鹪鹩心，平生在丛薄。
秋空极清快，偶值数日阴。
造物果何意，成此三日霖。
晚来风色转，天边露遥岑。
无言若有得，古人知我心。
