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一疏真教佛可焚,中朝无地得容君。
孤臣去国关初雪,逐客呼天岳不云。
金石流传鹦鹉赋,风雷趋奉鳄鱼文。
寻碑独向城东路,古木萧萧冷夕曛。
这首诗是清代诗人丘逢甲所作的《谒潮州韩文公祠(其一)》。诗中表达了对韩愈这位唐代文学家的敬仰和对其遭遇的感慨。首句“一疏真教佛可焚”,通过夸张的手法,赞美韩愈的文章具有极高的艺术魅力,连佛教经典也能为之逊色。次句“中朝无地得容君”则暗示了韩愈在政治上的孤独与不被接纳。
第三句“孤臣去国关初雪”,以“孤臣”形容韩愈的流放之态,将他离开朝廷比作初降的冬雪,形象地描绘出他的凄凉境遇。第四句“逐客呼天岳不云”,进一步强调了他的无奈与悲愤,将他比作被驱逐的旅人,连自然界的山岳都不肯为他遮蔽风雨。
第五、六句“金石流传鹦鹉赋,风雷趋奉鳄鱼文”,借典故赞美韩愈的文章如金石般流传后世,即使面对权贵的打压,他的文章仍能震慑人心。最后两句“寻碑独向城东路,古木萧萧冷夕曛”,诗人自己在傍晚时分独自寻访韩愈祠堂,周围只有古木萧瑟,渲染出一种寂寥而崇敬的气氛。
整体来看,这首诗通过对韩愈的生动描绘,既赞扬了他的文学才华,也表达了对他在逆境中坚守道义的敬佩,以及对历史人物命运的深深感慨。
不详
又字吉甫,、仲阏、华严子,别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学
江山得姓总公遗,有客观潮发古思。
失路英雄凭吏笑,投荒心迹岂僧知?
千秋道学重开统,八代文章始起衰。
北斗声华南斗命,海天来拜使君祠。
琴剑萧然尚客游,海天容易又经秋。
渡江人物消沉尽,谁识当时第一流?
沦落天涯气自豪,故山东望海云高。
西风一掬哀时泪,流向秋江作怒涛。
海色不可极,西风吹鬓丝。
中朝正全盛,此地已居夷。
异服鱼龙杂,高巢燕雀危。
平生陆沉感,独自发哀噫。