云庵生辰十一首(其十)

大地无一法可见,云庵露万象中身。

顽空消殒明方极,肉眼遮藏觑不亲。

苦口老师归寂日,知恩弟子庆生辰。

垆香长伴青灯晓,赛却灵山法供真。

形式: 七言律诗 押[真]韵

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了对生命、存在与修行的深刻思考。首先,“大地无一法可见”一句,借大地之广阔,暗示了宇宙万物的复杂性和不可穷尽性,引出对“法”的探讨,即世间一切现象和规律。接着,“云庵露万象中身”则通过云庵这一隐喻,象征修行者在日常生活中体悟宇宙真理,揭示了修行与生活融合的境界。

“顽空消殒明方极,肉眼遮藏觑不亲”两句,进一步阐述了对空性的理解以及如何超越感官的局限,追求内心的光明。顽空,指顽固的无知或虚妄;消殒,意为消逝或毁灭;明方极,意味着真正的光明只有在彻底理解空性后才能达到极致;肉眼遮藏觑不亲,则强调了肉眼(即凡夫俗子的感知)的局限性,难以直接洞察到事物的本质。

“苦口老师归寂日,知恩弟子庆生辰”这两句,通过对比老师的离世与弟子的庆祝,表达了对生命的无常和修行过程中的得失观。老师的离去虽是哀伤之事,但也是弟子成长和觉悟的机会,而庆祝生辰则象征着新生和继续前行的决心。

最后,“垆香长伴青灯晓,赛却灵山法供真”描绘了一幅修行者在寂静夜晚,以香炉之烟和青灯之光为伴,虔诚地进行法供的情景。这里的“灵山法供”可能指的是佛教中对佛陀讲经说法的崇敬与纪念,通过这样的仪式,修行者得以与佛法更紧密地连接,寻求心灵的净化与提升。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,探讨了生命、修行、觉悟与奉献的主题,展现了佛教思想中对宇宙、自我与真理的探索与追求。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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形式: 七言律诗 押[元]韵

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形式: 七言律诗 押[庚]韵