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情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留。
此老平生让人者，佛来我去尚何求。
这首诗是宋末元初诗人方回的作品，体现了诗人对朋友离别的情感和佛理的思考。开篇"情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留"两句，表达了诗人对于友人太乙西行的理解与无奈，"太乙"在这里可能是朋友的名字或者代指，而"筑馆"则象征着对美好时光或情感的留恋，但这种留恋是徒劳的。接下来的"此老平生让人者，佛来我去尚何求"两句，则透露出诗人对于人生的超然态度和佛理的悟性。这里的"此老"指代太乙或其他修行之人，他们一生中对待他人的宽厚与放下；"佛来我去"则是说佛陀来了又去了，而我也来去自如，表达了对于世事变迁的看破和超脱。最后"尚何求"，意味着在这样的认知下，对于尘世间的追求已经不再有所渴望。
总体而言，这首诗通过对友人离别的感慨，以及对佛理的思考，展现了诗人深邃的情感和超脱的人生观。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
一夜缁郎刬醮坛，三清四圣化泥团。
也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
苏公堤畔水如天，又见侵疆筑葑田。
遥望横斜似棋局，飞乌翘鹭自争先。
容堂何地可容人，一语忠规坐杀身。
母死明年尔亦死，盗名犹谓再庚申。
相逢剑客曳长巾，曾道西湖看尽人。
石屋雨来春树暗，人琴两已作埃尘。
