中秋有赋

望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄。

六十四象不言月,三百五篇讥月出。

古道贵阳不贵阴,宾礼卜昼不卜夕。

世间赏玩起何年,误却千年醉狂客。

不知客有肺肠无,更把荒诬作真实。

我因时序尝作诗,洗尽兔窟蟾宫迷。

今年新作东楼成,胡为尚此穷攀跻。

人心和平民气乐,日月昭明天宇豁。

须知此事与政通,不是词人閒赏月。

形式: 古风

翻译

月亮神望舒并非太阳的对手,震动承受阳光而形成阴影。
六十四卦中不提及月亮,三百五十篇诗篇却讽刺月亮升起。
古老的道德看重阳而不贵阴,礼仪规定白天占卜而非夜晚。
世间对月亮的欣赏始于何时?却让千年醉者错失了时光。
不知是客人没有心肠还是什么,竟将虚假当作真实。
我因时节变化而作诗,洗去对月亮神话的困惑。
今年新建的东楼已竣工,为何还执着于攀登高峰。
人心平和百姓快乐,日月光明天地开阔。
要知道,这与政治息息相关,并非诗人闲来赏月的闲情逸致。

注释

望舒:月亮神。
日元:太阳。
震:八卦之一,代表震动。
巽:八卦之一,代表风。
六十四象:中国古代的占卜符号,每卦由六爻组成。
三百五篇:指《诗经》中的篇章。
贵阳:古代认为南方属火,火色赤,故称贵阳。
卜昼:白天占卜。
千年醉狂客:形容沉醉于某种事物的人。
肺肠:比喻人的内心或情感。
兔窟:指月亮,传说嫦娥住在月宫,有玉兔陪伴。
蟾宫:月亮的代称。
东楼:指新建的楼阁。
胡为:为什么。
人心和平民气乐:社会和谐,人民心情愉快。
昭明:光明、显扬。
政通:政治清明,治理得当。
词人:诗人。

鉴赏

这首诗名为《中秋有赋》,作者是宋代的魏了翁。诗人以月亮为主题,通过"望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄"描绘了月亮与太阳的关系,暗示月光并非独立存在,而是受到日光的影响。接下来,他引用《周易》中的六十四卦和三百五篇诗篇,批评了过分关注月亮的现象,认为古人崇尚阳刚,而非过度崇拜阴柔。

诗人进一步指出,对月亮的赏玩源于何时已不可考,但这种痴迷可能误导了人们,使他们沉醉于虚幻之中。他自述自己因季节变化而作诗,旨在澄清对月亮的误解,如"洗尽兔窟蟾宫迷",表明他希望揭示月亮的真实面貌。

最后,诗人强调,欣赏月亮与政治、社会的和谐息息相关,并非仅为文人墨客的闲情逸致。整首诗寓含哲理,表达了诗人对于时代气象和个人心境的深刻洞察。

收录诗词(1076)

魏了翁(宋)

成就

不详

经历

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》

  • 字:华父
  • 号:鹤山
  • 籍贯:邛州蒲江(今属四川)
  • 生卒年:1178年—1237年

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