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二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。
欲得神通等居士，无过无物总无心。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，属于唐诗中的一首。从内容上看，这首诗探讨的是修行者的境界和智慧。
“二乘皆曰不堪任”中的“二乘”通常指的是声闻乘和独觉乘，它们是佛教中的两种修行方式。这句话表达了对这两种修行方式的否定，意味着诗人认为它们不足以达到更高层次的境界。
接着，“上士之人智慧深”则描绘了一种更高级别的修行者——“上士”，他们拥有深厚的智慧。这表明诗人对这些具有高度智慧的人有着极高的评价，他们能够达到一种超脱世俗的境界。
第三句“欲得神通等居士”中，“神通”通常指的是通过修行获得的一种超自然能力，而“居士”则是佛教中的清净行者。这句话表达了诗人对这些具有神通能力的清净行者的向往，他们希望能够达到这样的境界。
最后一句“无过无物总无心”表达了一种超脱一切世俗欲望和概念束缚的心态。在这种状态下，修行者已达到了一种清净无为、不执着于任何事物的境界。
整首诗通过对不同层次修行者的描述，展现了诗人对于佛教中高级别修行境界的向往和赞美。同时，也反映出诗人对内心世界的深刻理解和追求。
不详
无我复无人，作么有疏亲。
劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。
我闻并信受，总是假名陈。
读经须解义，解义始修行。
若能依义学，即入涅槃城。
读经不解义，多见不如盲。
缘文广占地，心中不肯耕。
觉他欲打你，着脚即须抽。
已后再相见，他羞我不羞。
忍辱第一道，历劫无冤雠。
此是无生县，不属涅槃洲。
识业人稀少，迷途者众多。
苦中生乐想，无喜强弦歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。
