请用两个及以上关键字进行搜索
一卷仙家煮菜经,宰夫失笑太官惊。
蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清。
这首诗是一幅生动的山水田园风光画卷,也反映了诗人对自然美景和道家清净生活理想的向往。"一卷仙家煮菜经,宰夫失笑太官惊"一句,以轻松诙谐的笔法描绘了一幅仙境烹饪的情景,宰夫是古代掌管饮食的人物,这里指代凡人,而“失笑”则传达了仙家与凡尘生活的不同;太官惊,是对仙家生活的一种敬畏之情。"蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清"一句,更进一步描绘了一种超脱世俗、追求精神纯净的境界。诗人在蓝田山中虽未食物,却能“空餐”于天地之间,这里的“玉”或许象征着一种洁净无瑕的境界;“岂识闻韶别是清”则表达了对《易经·说卦》中“闻道日进,闻德日退”的理解,即在自然法则和宇宙节奏中寻找更高层次的精神清澈。
整首诗通过仙家烹饪与山水田园的结合,展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵纯净境界的向往。语言流畅自然,意境清新脍炙,是一篇融合道家思想和田园生活之美的小品。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
玉笥山前萧子云,手携白璧玩青春。
碧坛夜夜松风起,八十二人朝玉宸。
飞廉滕六逞寒威,费酒陪诗为解颐。
雪待夜深飞落尽,梅嗔风恶放开迟。
晓来红日尚羞明,四外彤云欲诈晴。
一夜九天开玉阙,六花万里散璚英。
朔风吹冷裂窗纱,重把罗帏绣幕遮。
青女先将霜起早,素娥始放雪飞花。