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如来刹刹与尘尘，北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩，唱歌须是帝乡人。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《和程德裕颂五首(其四)》中的一句。从诗句内容来看，它似乎是在探讨佛教中的某些哲学概念。"如来刹刹与尘尘"可能指的是佛性的无所不在，"北斗南箕透法身"则可能象征着佛法无边，超越世俗的星辰图谱。"金粟默然轲好辩"一句，"金粟"可能指佛家的智慧，"默然"表达深沉内敛，"轲好辩"则暗示这种智慧虽沉默却富有说服力。最后的"唱歌须是帝乡人"可能寓意只有真正领悟佛法的人才能理解并传达其中的深意，"帝乡人"暗指极乐世界或修行高深之人。
整体上，这句诗寓言丰富，富有哲理，体现了黄庭坚在诗歌中常常融入禅宗思想的特点，展现了他对佛教教义的独特见解和艺术化的表达。
不详
晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且书法亦能独树一格，为“宋四家”之一
山河大地目前机，横按吹毛更不疑。
万里无人无寸草，冻山亭上与谁欺。
鹏飞逼塞满空虚，蚊睫安巢却有馀。
腊月火烧三界尽，从来灰里拨真如。
贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗。
人人欲问草书意，怀素从来自不知。
看镜白头知我老，平生青眼为君明。
舞姝别后閒珠履，已报丝虫网玉笙。
