和叠山隆兴阻风

休将铸错悔当年,事契天心或不然。

殷士莫嗟留楚棹,孟婆久送过河船。

惜哉燕谷空埋骨,自是圯桥少授编。

毕竟火龙科目贵,二山忠义贯苍天。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

不要因为过去的错误而后悔,命运或许并非全由人定。
有才德的人不必为留在楚地而哀叹,孟婆已准备好渡过忘川的船只。
可惜燕谷空留遗骨,圯桥不再传授经书。
毕竟火龙科选拔珍贵,二山的忠诚与义气直通苍穹。

注释

休:停止。
铸错:犯错。
悔:后悔。
当年:过去。
事契:符合。
天心:天意。
或:或许。
不然:不如此。
殷士:贤能之士。
嗟:叹息。
留楚棹:留在楚地。
孟婆:神话中的忘川接引者。
河船:忘川之舟。
燕谷:古代地名,可能指战场或陵墓。
空埋骨:空余遗骨。
圯桥:典故中的桥梁,传说黄石公在此授《太公兵法》。
授编:传授经书。
火龙科目:比喻选拔人才的严格考试。
科目贵:选拔标准高。
二山:可能指代两位忠义之人。
忠义:忠诚和义气。
贯苍天:直达天际,形容极高尚。

鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《和叠山隆兴阻风》。通过这短暂而深刻的五言绝句,我们可以窥见作者内心的忧虑与感慨,以及对历史与现实的深刻反思。

首先,“休将铸错悔当年,事契天心或不然”表达了诗人对于过去错误决策的反省与自责。"铸错"指的是铭记错误,"悔当年"则是对过往的懊恍。而"事契天心或不然"则表现出一种对历史发展规律的追问和迷茫。

接下来的“殷士莫嗟留楚棹,孟婆久送过河船”则描绘了一种历史沧桑与人生无常的情景。"殷士"指的是商朝的人,而"莫嗟"表达了对往昔的叹息;"留楚棹"则是古代用来测量河水深浅的工具,象征着时间流逝和历史记忆。而"孟婆久送过河船"中的"孟婆"在中国神话中是一位引导死者渡河的鬼魂,这里则隐喻着生命的终结与历史的推移。

第三句“惜哉燕谷空埋骨,自是圯桥少授编”表达了诗人对英雄遗骸无人问津的感慨。"燕谷"通常指的是战国时期燕国的地方,而这里则象征着英雄辈出之地;"空埋骨"则强调了历史人物的寂寞。而"自是圯桥少授编"中的"圯桥"可能是一处古迹,"少授编"则意味着对过去事迹的记载不多。

最后,“毕竟火龙科目贵,二山忠义贯苍天”中“火龙科目贵”指的是考试中的高分,是对个人学业成就的肯定。而“二山忠义贯苍天”则是对历史上忠诚事迹的赞扬与铭记,"二山"可能特指某些历史人物或事件,而"忠义"则是中国传统文化中极为推崇的美德。

整首诗通过对历史的回顾和反思,以及对个人生命价值的肯定,展现了诗人对于时代变迁、英雄辈出的感慨和对未来命运的期待。

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王奕(宋末元初)

成就

不详

经历

生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等

  • 字:伯敬
  • 号:斗山
  • 籍贯:玉山(今属江西)
  • 生卒年:1293

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