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淳精育物，瑞木成文。元气陶冶，非烟郁纷。
玄贶昭格，至和所薰。登歌祼献，肸蚃如闻。
这段诗歌描绘了一幅祥瑞充盈、万物更新的景象。"淳精育物，瑞木成文"表达了大自然中生机勃勃、万事如意的美好状态，其中“淳”指纯净无瑕，“精”则是指生命力旺盛，“育物”即滋养万物，而“瑞木成文”则象征着吉祥之气充盈，好像茂密的树木一样形成了独特的文化与艺术。
"元气陶冶，非烟郁纷"一句，则表明了一种纯净而又和谐的原始生命力，这种力量在陶冶万物，使其生长发育，而这种过程中没有任何杂质或不和谐的声音干扰。
接下来的"玄贶昭格，至和所薰"进一步描绘了一种高远、神秘而又明亮的秩序，这种秩序如同玄妙莫测的天象一样运行，而这种和谐之气则普及于一切存在之中。
最后两句"登歌祼献，肸蚃如闻"则是在这样的祥瑞氛围下，人们自然而然地表达赞美与感激之情，如同祭祀时的庄严而虔诚的场面，人们的心声仿佛能被天听见。
这首诗通过对大自然和宇宙秩序的描写，展现了作者对于理想社会状态的向往，以及对皇帝德政所带来美好境况的颂扬之情。
不详
“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公
肃肃艺祖，肇基洪源。权舆光大，燕翼贻孙。
载祀惟永，庆流后昆。威灵在天，顾我司存。
文思圣祖，长发其祥。锡羡蕃衍，德厚流光。
眷命自天，卜世聿昌。肃祗孝享，降福无疆。
丽碑割牲，以炰以烹。博硕肥腯，荐羞神明。
祖考来格，享于克诚。如闻謦欬，式燕以宁。
天威煌煌，山龙采章。庭实旅百，上公奉觞。
拱揖群后，端委垂裳。永锡难老，万寿无疆。
