水调歌头.寿赵阆州五月初五

玉斧折丹桂,锦绣拂银河。

蟠胸虹气千丈,捧砚唤宫娥。

三度花攒五马,一笑毫挥万字,何处不恩波。

试问老仙寿,铜狄几摩挲。舞槐龙,垂艾虎,弄清和。

湖山风月,且与吟笑侧金荷。

明岁端阳时节,人在薰风殿阁,凉意入赓歌。

宣劝滟昌歜,叠雪赐香罗。

形式: 词牌: 水调歌头 押[歌]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景,通过对自然美景的描写和对神仙生活的想象,表达了诗人对隐逸生活的向往和对永恒生命的追求。

“玉斧折丹桂”与“锦绣拂银河”两句,用鲜明夺目的意象勾勒出一幅超凡脱俗的画面。玉斧代表着纯洁无瑕,丹桂则是仙境中的美丽之物;而锦绣和银河,则展现了一种华贵与辉煌。

“蟠胸虹气千丈”、“捧砚唤宫娥”两句,通过对仙人的描述,表现了他们的神通广大和生活的悠闲自得。蟠胸虹气形象奇特,显示出仙人与自然的高度融合;而捧砚唤宫娥,则是仙界生活的一种写照。

“三度花攒五马”、“一笑毫挥万字”两句,描绘了诗人对书画艺术的高超造诣和对生命活力的赞美。三度花攒五马可能暗示着对生机勃发的赞颂,而一笑毫挥万字,则展现了诗人的才华横溢。

“何处不恩波”一句,表达了诗人对生活充满感激之情,无论身在何处,都能感受到生命的恩赐和自然的馈赠。

接下来的几句:“试问老仙寿,铜狄几摩挲。舞槛龙,垂艾虎,弄清和。”则是对长生不老的追求,以及仙界生活的一种想象。诗人通过提问老仙的寿命,表现了对永恒生命的渴望;而舞槛龙、垂艾虎等,则是仙界生活的奇特景象。

“湖山风月”、“且与吟笑侧金荷”两句,描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的情境。湖山风月,是大自然最美好的写照;而且与吟笑,则是诗人在这样的环境中所体验到的喜悦。

最后,“明岁端阳时节”、“人在薰风殿阁,凉意入赓歌。宣劝滟昌歜,叠雪赐香罗。”几句,描绘了一个明亮温暖的节气,以及诗人在这样的环境中所体验到的清凉与舒适。端阳时节可能指的是春分或秋分,薰风殿阁则是一种超凡脱俗的居所;宣劝滟昌歜、叠雪赐香罗,则是对仙界生活的进一步想象。

综上所述,这首诗通过对自然美景和神仙生活的描写,展现了诗人对生命之美好和永恒不朽的无限向往。

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无名氏(唐末宋初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

水调歌头.寿枢密

明月双溪上,胜景号金华。

当年此夕,多少鸾凤杂云霞。

共拥飘飘仙伯,来作人间英杰,王谢旧名家。

纶綍妙文采,帷幄富忠嘉。圣天子,形梦寐,眷尤加。

麒麟阁上,早晚丹陛听宣麻。

鼎轴无穷勋业,岁岁熏风日永,萱秀北堂花。

潋滟绮筵酒,寿算等河沙。

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水调歌头.寿隐士十月十八

橘记一年景,梅泄小春英。

见说彭成仙隐,对此庆生辰。

寿比太公欠一,年并楚丘逾九,益壮异常人。

细数称觞日,信宿两弥旬。戏莱衣,桥梓列,桂兰荣。

一门盛事难得,一子两层孙。

休论若儿渠父,差胜杨椿黄琬,四代眼前亲。

积善有馀庆,享福百千春。

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水调歌头.寿刘枢甥十月廿九

今日小春月,后日是周正。

瑞蔼挹仙堂上,崧岳喜生申。

文物师垣宅相,诗礼枢庭世胄,冰骨玉精神。

浩气凌牛斗,胸次夐凡尘。郭中书,广成子,李长庚。

勋业词章福寿,直上等三人。

松菊亭前诗酒,梅竹园中翰墨,时复萃嘉宾。

人指屏山下,双桂一灵椿。

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水调歌头(其一)寿真玉堂

早是玉堂客,犹著侍臣冠。

便为霖去亦晚,何况此身闲。

胸次光风霁月,意味满庭芳草,体用两相关。

坐对粤山好,名更重于山。寿生申,霜肃晓,露宾寒。

从教重九过了,政有菊堪餐。

日绕东篱笑傲,香共秋容淡薄,晚节要人看。

久不见贾谊,天已问平安。

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