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旧病诗狂与酒狂,新来泉石又膏肓。
不医则是医还是,更问无方定有方。
这段诗歌出自南宋诗人杨万里的《送刘惠卿二首》之二,反映了诗人对友人离别的复杂情感和深厚友谊。诗中“旧病诗狂与酒狂”一句,形象地表达了诗人长期以来对于诗歌和饮酒的热爱与执着,这种执着如同一种疾病,既是快乐的源泉,也可能带来痛苦。“新来泉石又膏肓”则描绘了一幅自然山水之景,但这个景象并非平静无忧,而是“膏肓”,即深邃莫测,似乎暗示着诗人内心的某种困惑或不安。
“不医则是医还是”一句,用反问的形式表达了诗人对于自己是否应该放弃这种执着的矛盾心理。这里的“医”既可以理解为治疗,也可以指的是一种解脱或改变。诗人的内心似乎在挣扎,是否需要对自己的这种“旧病”进行某种程度的“治疗”。
最后,“更问无方定有方”则透露出诗人面对友人的离别和未来的不确定性时所体现出的迷茫与探索。在这句话中,“更问”表明了诗人不断追寻答案的态度,而“无方定有方”则是对于是否真的存在解决问题的方法或道路的一种怀疑。
总体而言,这段诗歌展现了诗人内心复杂的情感和思想斗争,既有对过去生活方式的执着,也有面对未来的迷茫与探索。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
活却千人药一囊,阴功吹作满城香。
灵椿丹桂君家有,莫羡燕山窦十郎。
羽客来从阁皂山,殷勤告诉病诗癫。
古今此病元无药,癫到阴何便是仙。
阁皂峰头半朵云,化为道士到吾门。
问渠真个如云懒,为许随风处处村。
坐来小歇过眉拄,客里那能满眼酤。
肯脱蓑衣借侬著,鸥边雨外且江湖。