二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈(其四)

道非止精进,此意曾密传。

宴坐历十劫,佛法不现前。

一乘论知见,三兽分圣贤。

君看娑竭女,初不学安禅。

形式: 偈颂 押[先]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈》中的第四首。诗中探讨了修行与佛法的关系,以及在追求真理的过程中不应受顺逆影响的主题。

首句“道非止精进,此意曾密传”,指出修行之道不仅仅是简单的努力,而是包含了深刻而秘密的教诲。接着,“宴坐历十劫,佛法不现前”描绘了一种长时间的冥想状态,但佛法并未显现,暗示了修行的复杂性和深奥性。

“一乘论知见,三兽分圣贤”则进一步阐述了佛法的层次和分类,通过“一乘”(即大乘佛教)的观点来理解知识和见解,同时通过“三兽”(比喻不同层次的修行者)来区分圣贤的不同境界。

最后,“君看娑竭女,初不学安禅”以一个故事结尾,借由“娑竭女”的例子,说明即使没有经过专门学习,也能自然地达到内心的平静与和谐,强调了佛法的普遍性和内在的实践性。

整首诗通过层层递进的论述,表达了对佛法深刻理解和实践的思考,以及在修行过程中保持内心平和、不受外界影响的重要性。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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