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苦霰悲风作斧斤,千秋松竹损精神。
似闻犬吠白云外,犹有秦时避世人。
这首诗描绘了一幅高洁孤寂的山顶风景,同时也流露出诗人对隐逸生活的向往和对历史的深刻感悟。
"苦霜悲风作斧斤,千秋松竹损精神。" 这两句通过对自然环境的描写,表达了时间对万物的侵蚀和摧毁,以及诗人内心的忧伤和对坚守不易的赞美。霜雪和悲风象征着自然界的冷酷无情,而“千秋松竹”则是岁月流转中依然屹立的象征,尽管它们也在时光的侵蚀下逐渐损耗着精神。
"似闻犬吠白云外,犹有秦时避世人。" 这两句诗通过设想中的狗吠声和远古时代隐逸者的联想,展现了诗人对超然物外、逃离尘世的渴望。“白云”常被用来比喻遥不可及的高远,“秦时避世人”则是历史上的隐逸者,他们选择与世隔绝。这里的“犹有”表达了诗人对这种生活方式的怀念和向往。
总体而言,这首诗通过山顶的寂静和自然界的变化,抒写了时间的无情、精神的坚守以及隐逸生活的理想,是一篇融合了自然美与哲思深度的佳作。
不详
孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)
晓日苍凉宿雾东,蓬莱金碧起浮空。
沧溟万里排天去,人物纷纷海市中。
锄决堤防纵怒涛,横流四海尽滔滔。
单于已入朝阳殿,软语空疑定力高。
破除纲纪事虚空,可恨萧家一老翁。
鱼烂土崩俱自取,不须侯景到江东。
闪闪风中誇绿醽,当年匹马下旗亭。
秋原败叶声如扫,只有云山伴醉醒。