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须弥绕白日，碧落穿红霞。
唤作真则错，唤作相则差。
只此一门难摸索，赚他几个失脚走天涯。
这首诗是宋代僧人释妙伦所作的《日本门上人请赞》，以佛教禅宗的视角探讨了真理与幻象之间的微妙关系。"须弥绕白日，碧落穿红霞"描绘了一幅宏大的自然景象，须弥山（象征宇宙中心）围绕着太阳运转，天空中的碧落（天宇）穿透红霞，展现了天地宇宙的壮丽画面。
"唤作真则错，唤作相则差"表达了禅宗中对"真"和"相"的理解，即真正的佛法并非实有之物，而是超越现象的真理。如果将其称为真实，就陷入了错误的认知；若视其为现象，则偏离了佛法的本质。这体现了禅宗的"无住"和"不执着"思想。
"只此一门难摸索"意味着佛法奥秘深邃，难以直接触及，需要通过不断的参悟和实践来体验。"赚他几个失脚走天涯"则寓言般地描述了修行者在追求真理的过程中可能会迷失方向，但正是这种迷失促使他们不断探索，走向更广阔的内心世界。
整体来看，这首诗以禅宗的语言和意象，引导读者体悟佛法的虚实相生，以及修行过程中的曲折与顿悟。
不详
山头云，天上月。云月有殊，光影无别。
此是吾端的，不许见，不许闻。
大唐国有人，必能辨，必能别。
不妨捲去挂向大溪头，教他几个横论竖论东说西说。
一见便见，一得永得。有影无形，易辩难识。
大唐不许藏踪，日本那容隐迹。
扶桑夜半日头红，不妨背手拈起一观，决定头斜面曲，鼻横眼直。
头颅突兀，面孔鳞皴。
刚把一茎灯草，对人秤作半斤。
阿呵呵，从教道月明照见夜行人。
朝向廛中游，暮打市里过。
滞货卖不行，赖是肚皮大。
