桃源行

秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足。

民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。

商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花。

草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟。

秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月。

渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂。

靖节先生曾作记,祇云贤者兹避世。

时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异。

君不见年来礼乐卯金刀,先生归对庐山高。

所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃。

形式: 古风

翻译

秦始皇的土地延伸至沙漠,秦民却无处安身。
民众心向远方,不愿受秦统治,法令怎能深入穷乡僻壤。
商山的紫芝和青门外的瓜,武陵深洞中桃花盛开。
草木无情,不会随人逃离,虞妃山的赤土令人感叹。
秦朝一统二世终结,秦民期盼着桃花月的永恒。
渔夫相逢需五百载,世间动荡已多次。
陶渊明曾有记载,只言贤者选择隐世。
世人随意编撰仙人传记,空谈虚幻的奇异世界。
你可曾见,如今礼乐衰败如刀割,先生归隐庐山之巅。
亲手种植的柴桑五株柳,胜过武陵千树桃花的繁华。

注释

沙漠:广阔的沙地。
堪托足:能够立足。
戴秦:服从秦朝统治。
空谷:偏远的山谷。
紫芝:传说中的仙草。
武陵:古地名,桃花源所在。
洞底:洞穴深处。
虞妃山:可能指某座有故事的山。
靖节先生:陶渊明的别号。
礼乐卯金刀:比喻社会秩序混乱。
柴桑:地名,陶渊明故乡。
五株柳:象征简朴生活。

鉴赏

这首诗描绘了一幅避世隐居的理想画卷,通过对比秦皇的权势与秦民的无地,以及自然界的物种与人事的变迁,表达了诗人对于超脱尘世、追求精神自由的向往。商山紫芝青门瓜、武陵洞底栽桃花等意象,构建了一片宁静而神秘的桃源境地。

诗中的“秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足”强烈对比了权力与弱势的地位,同时也隐含着对历史变迁中强者与弱者的反思。而“渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂”则展现了时间的长河和历史的变动,渔子相逢成为超越时空的象征。

“靖节先生曾作记,祇云贤者兹避世”一句,点明了诗人对隐逸生活的向往,而“君不见年来礼乐卯金刀,先生归对庐山高”则表达了对于世俗礼仪与精神高洁的比较,显然偏好后者。末尾的“所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃”更强化了这种选择,通过具体物象展示了诗人内心世界的宁静与满足。

整首诗语言流畅,意境清新,充分展现了诗人的情感态度和审美追求,是一篇融合了历史反思、自然描写和个人情怀的佳作。

收录诗词(2)

王景月(宋)

成就

不详

经历

不详

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