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一气融万象，大哉造化仁。
自耕还自凿，熙熙康衢民。
这首诗描绘了一幅和谐的田园风光图景，展现了诗人对自然界和平民生活的深刻理解与热爱。"一气融万象"表现出宇宙间万物和谐共生的境界，"大哉造化仁"则赞美着天地之所以能孕育万物，是由于其仁厚无私的品性。
接着的两句"自耕还自凿，熙熙康衢民"具体描写了农人勤劳自食、自给自足的生活状态。"自耕"和"自凿"分别指代耕种与建筑，这两个动作被并列使用，强调了人们对自然资源的利用是直接而纯粹的，没有过多的奢侈或浪费。而"熙熙康衢民"则描绘出一个安居乐业、生活充实和美好的社会图景，其中"熙熙"形容的是一种祥和、繁荣的气氛，而"康衢"则意味着街道平安，人们生活在一个安全稳定的环境中。"民"字最后一击，强调了这一切都归功于普通百姓的勤劳与智慧。
整首诗通过对农耕、自足、自然和谐共生等主题的描绘，传达出一种理想中的社会状态：人们与自然和平相处，过着宁静而充实的生活。这不仅是对现实世界的赞美，也蕴含了诗人对于理想社会的向往。
不详
不慕荣利，萧闲自放，名其所居曰“顺适堂”，与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫，与魏野、林逋风格相近，如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷
蘋洲起壮风，秋事太匆匆。
节候一番别，心期几处同。
牛沈苔晕碧，蟹断蓼拖红。
有客愁无柰，人生总客中。
山下水一泓，山上云一朵。
有尘飞不来，终年风月我。
浮世即浮家，书车与钓车。
梦中行熟境，尘外立生涯。
篱落千丝柳，池塘两部蛙。
儿曹问农事，䆉稏隔田花。
苔深雨径寒，花落径斓斑。
此处无名利，谁人肯往还。
性慵棋局废，坐久茗瓯閒。
禅观非难事，休官学住山。
