这首诗是明代禅宗诗人释今无所作，名为《答丹霞诸兄四章时天老人以海幢主者之席见命遣侍僧走辞作此却寄（其四）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了诗人对佛法深邃理解与修行境界的追求。
首句“当头正位绝跻攀”描绘了一种超越世俗、远离尘嚣的精神状态，暗示着诗人已经达到了一种超脱的境界，不再为外在的追求所束缚。接下来，“奴隶那能入此间”则进一步强调了这种境界的高洁与纯净，如同高贵的主人不容低贱的奴隶进入，暗示了诗人对自身修为的严格要求。
“却似过鸿难寄树，恰如啸虎已忘山”两句，通过鸿雁难以栖息于树梢、猛虎不再顾念山岭的比喻，形象地表达了诗人对世间万物的超然态度，以及对内心世界的深刻洞察。鸿雁难以找到合适的栖息之地，象征着世间的纷扰与束缚；而啸虎忘却山岭，则寓意着诗人内心的平静与自由，不再受外界事物的影响。
“多时拚定无容说，彻底承当只等閒”这两句进一步揭示了诗人对于修行过程的理解与态度。这里的“拚定”意味着坚定的决心，而“无容说”则表明了诗人对于言语表达的淡然态度，认为真正的修行在于行动而非言辞。同时，“彻底承当只等閒”则展现了诗人面对修行道路上的困难与挑战时的从容不迫，将其视为日常生活的一部分，体现了佛教中“一切法无我”的思想。
最后一句“般若有锋司杀活，寒光先已夺痴顽”以“般若”（智慧）为锋利的工具，斩断生死轮回的束缚，揭示了诗人对佛法智慧的深刻领悟。这里的“司杀活”意味着通过智慧来引导生命走向解脱，而“寒光先已夺痴顽”则形象地描绘了智慧之光穿透愚昧与执着的力量，使人心灵得到净化与觉醒。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对佛法的独到见解和修行境界的追求，充满了禅意与智慧的光辉。
