这首诗由宋代禅宗诗人释慧空所作，名为《与南雄明上人》。诗中以生动的语言描绘了禅宗修行中的境界和精神追求。
首句“马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋”，借用了禅宗史上著名的公案，描述了马祖道一禅师通过一喝之力，使弟子们心灵震动，达到顿悟的境界。这里以“大雄峰”象征着高深的禅理，而“一喝当机”则比喻了瞬间的觉悟。
接下来，“近来丛林无此作，多是活埋文字中”，表达了对现代禅宗修行中过分依赖文字解释，而忽视直接体验和实践的批评。诗人认为真正的禅悟不应仅停留在文字层面，而应通过亲身实践获得。
“君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。一字不能人为书，继续衣盂是伊得。”这一段通过鬻薪客的故事，强调了禅宗修行中对物质的淡泊和对简单生活的追求。鬻薪客因一块石头坠落而获得七百钱，但他却能保持内心的平静，不被外物所动，这正是禅者追求的境界。
“又不见周金刚，满车载疏游南方。纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。”这里提到周金刚的故事，他通过满载疏（即草稿）的车游历南方，最终在一次纸灯熄灭的瞬间，他的眼睛仿佛看到了真理，随后用白棒一挥，揭示了大道的真谛。这个故事体现了禅宗修行中对瞬间顿悟的重视。
“玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。”这句话进一步阐述了禅宗修行中的洞察力，比喻通过深入的观察和理解，可以将平凡的事物转化为非凡的智慧。
“圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。”这里强调了禅宗修行中对生命和宇宙规律的深刻理解，以及这种理解所带来的力量和权威。
最后，“直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。”诗人以反问的方式，表达了对现代人过度依赖书籍学习，而忽视内心体验的批判。他认为真正的智慧和力量来自于内心的觉醒，而非外在的知识积累。诗人在呼唤人们跳出文字的束缚，去体验和领悟生命的真谛。
