宾于仿香山劝酒诗体,以“何处吟诗好”,“还是吟诗好”发端各成七首见示,效之(其十二)

还是吟诗好,吟诗可禦烦。

芝兰閒著意,桃李妙无言。

心洗观群动,神清息众喧。

何如歌咏乐,悟彻散泉源。

形式: 五言律诗 押[元]韵

鉴赏

这首诗通过细腻的笔触,描绘了吟诗带来的宁静与超脱之感。诗人以“还是吟诗好”开篇,直接点明了主题,强调了吟诗对于心灵的抚慰作用。接下来的诗句“吟诗可禦烦”,进一步阐述了在纷扰的世界中,吟诗能够帮助人们摆脱烦恼,找到内心的平静。

“芝兰閒著意,桃李妙无言”,运用了比喻的手法,将吟诗比作芝兰和桃李,它们虽不言,却以其独特的魅力吸引着人们的注意,暗示了吟诗如同这些自然界的美好事物,无需多言,就能触动人心,带来愉悦与思考。

“心洗观群动,神清息众喧”,这两句诗表达了通过吟诗,人们的心灵得以净化,能够更加清晰地观察周围的世界,同时也能让外界的喧嚣暂时远离,达到一种内心的宁静状态。

最后,“何如歌咏乐,悟彻散泉源”,诗人提出了一个问题,即吟诗带来的快乐与满足感,是否能让人领悟到生活的真谛,找到内心深处的源泉。这一问,不仅深化了诗歌的主题,也引发了读者对于生活意义的深思。

整体而言,这首诗通过对吟诗过程中的感受和体验的描绘,展现了其对心灵的滋养作用,以及在现代社会中寻求精神寄托的重要性。

收录诗词(632)

许传霈(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

宾于仿香山劝酒诗体,以“何处吟诗好”,“还是吟诗好”发端各成七首见示,效之(其十三)

还是吟诗好,吟诗可送穷。

磨砻存骨傲,研鍊琢词工。

稽阮歧途哭,箪瓢陋巷通。

何如歌咏乐,贫食乐融融。

形式: 五言律诗 押[东]韵

宾于仿香山劝酒诗体,以“何处吟诗好”,“还是吟诗好”发端各成七首见示,效之(其十四)

还是吟诗好,吟诗可解嘲。

倒绷儿学养,破屋鸟呼巢。

鼠璞羞真品,林泉结旧交。

何如歌咏乐,谢客费推敲。

形式: 五言律诗 押[肴]韵

春分日艺林招饮鱼计亭,即席书怀并柬其从子幼幸

菰城西北有高亭,名贤觞咏入丹青。

郑氏园林属陈氏,当年轶事闻趋庭。

何期劫后来苕上,图随亭宇归秘藏。

求古舍前求古人,败瓦断碑不可访。

能读父书成一家,扶花居士惯栽花。

偶访亭址补花石,缭以曲槛尽幽遐。

况有季父宝先泽,珍袭遗编胜拱璧。

时来载酒话竹林,旧交大半白头客。

我居座末最少年,花开复值春分天。

平分春色不分愁,满院风光扑眼前。

吴兴山水称清远,卷石堆成愈委宛。

尺幅千里幻烟霞,啸傲无端春昼短。

红杏枝头红日西,帘檐花影落杯底。

摩挲文字黯金石,苔纹钗股望不齐。

席多儒官敦儒素,把酒不谈当世务。

鱼计鱼计计在鱼,濠濮同观好风度。

我欲从之酒再斟,此饮此亭无古今。

竹垞铁桥嘉湖著,后此谁知醉后心。

清清一鉴方塘水,照见酡颜清莫比。

明波曾识古须眉,问彼无言芳桃李。

形式: 古风

宾于将返武康以所携笋蔬麦餈见赠赋此送之(其一)

最难细雨杏花天,酿笋人来春水船。

道是儒官真耐冷,袖笼馀不一溪烟。

形式: 七言绝句 押[先]韵