寄婺州赵尚书立夫二首(其一)

大雅千年一嗣音,人如美玉更良金。

清修山泽臞儒样,恻怛河沙古佛心。

北阙方瞻台斗践,东嘉还借福星临。

中兴宗衮留衣钵,大有苍生望作霖。

形式: 古风 押[侵]韵

翻译

千年才有一声大雅之音,人若美玉又如纯金般珍贵。
清心修炼如山间隐士,悲悯之心如黄河沙数的古佛。
朝廷正期待着贤能者登基,东方吉祥之星也预示福气降临。
中兴之主传承祖业,百姓期盼他如甘霖普降。

注释

大雅:高尚的文学或道德标准。
千年:形容稀有或难得。
嗣音:继往开来的声音。
美玉:比喻人的品质纯洁无瑕。
良金:比喻人的品德高尚。
清修:清心寡欲,修行。
山泽:山野和湖泽,指隐居之地。
臞儒:瘦削的书生,形容清贫的学者。
恻怛:悲悯,同情。
河沙:形容数量极多。
古佛心:如同古佛般慈悲为怀。
北阙:古代皇宫北面的门,代指朝廷。
台斗践:登上帝位,践踏北斗七星象征的天命。
东嘉:东方吉祥之意。
福星:象征好运的星辰。
中兴:国家由衰转盛。
宗衮:帝王的礼服,这里指继承者。
衣钵:指学问、技艺的传授。
作霖:降雨,比喻施政为民造福。

鉴赏

这是一首充满了古典诗词之美的作品,让我们慢慢品味其中的深意。

"大雅千年一嗣音,人如美玉更良金。"

这里诗人以宏大的气魄开篇,"大雅"指的是高贵和纯正的文化艺术,而"嗣音"则是传承之声的意思,表达了对悠久历史文化传承的尊崇。接着“人如美玉更良金”则是用来形容人的品德,如同美玉一样珍贵,比良金还要更加纯洁和可贵。

"清修山泽臞儒样,恻怛河沙古佛心。"

诗人继续描绘出一幅清新的自然景象,“清修”指的是清幽而又庄严的风格,"山泽臞儒样"则是形容山川之美,如同儒雅文人的风度。而接下来的“恻怛河沙古佛心”,诗人表达了对过去智慧者——佛陀那深远而又悲悯的心灵状态的感慨,仿佛在宽广如海的河沙中寻觅到古老智慧的印记。

"北阙方瞻台斗践,东嘉还借福星临。"

这里诗人通过对建筑和自然景观的描绘来表达一种期许和祝愿。“北阙方瞻台斗践”是说在北面的城楼上正要登高望远,仿佛可以触及天际之处,而“东嘉还借福星临”则是在希望幸福美好的吉兆从东方来临。

"中兴宗衮留衣钵,大有苍生望作霖。"

最后诗人表达了对国家和民族的关怀。“中兴宗衮留衣钵”是希望国之光辉能够长存,像一件传家宝物一样珍贵。而“大有苍生望作霖”,则是在期待着广泛而深远的恩泽,如同天降甘露一般普洒在所有生命之上。

这首诗以其丰富的情感和深邃的意境,展现了作者对于文化传承、自然美景、个人修养以及国家福祉等方面的深刻思考与美好愿望。

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王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)
  • 生卒年:1184~1248

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