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一是二，二是三，咬定牙关彻底参。
闹浩浩时双手掷，赤条条处两肩担。
文殊老，强指南，□门三顿实难甘。
五峰山下翻筋斗，八达衢头转放憨。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂，以独特的口语化和象征手法表达禅修的体验。首句“一是二，二是三”看似简单，实则暗示修行者对基本道理的深入理解与反复体悟。接下来，“咬定牙关彻底参”描绘了坚定的决心和刻苦的修行过程。
“闹浩浩时双手掷，赤条条处两肩担”形象地描述了在喧嚣与寂静中，修行者面对内外困扰，无所畏惧，坦然承担。文殊菩萨象征智慧，诗中提到“文殊老，强指南”，表示即使面临困难，也要追求智慧的指引。
“□门三顿实难甘”中的“□门”可能是指佛教中的某个门派或难关，而“三顿实难甘”表达了突破此关的不易和内心的不甘。最后两句“五峰山下翻筋斗，八达衢头转放憨”则以生动的动态画面，描绘出修行者在修行路上的跌宕起伏，既有挑战自我、超越困境的坚韧，也有放下执着、回归纯真的憨态。
整体来看，这首诗寓含深刻的禅意，通过日常生活的比喻，展现了修行者在追求真理道路上的决心与艰辛。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
两阵交锋出战时，旗鎗倒卓鼓无槌。
丝毫不犯将军令，独脚机关各自提。
云外千峰秀，目前双涧清。
若作如是会，永劫受沉沦。
大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，證道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。主既在，休厮赖。
仲冬十一月半，冷地急著眼看。
春来草木还青，冬去冰霜自泮。
谁知两个五百，元来合成一贯。
纵饶百炼真金，也入红炉再煅。
衡门突出古菱花，由胜秦时?轹钻。
