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大哉释迦文，生下便作怪。
南北东西行，点胸也忒杀。
弃舍轮王位，反受父母拜。
六载向雪山，精进修净戒。
明星才出现，證道果能快。
分别说三乘，惹得一身债。
最后向灵山，拈花索买卖。
十万众人前，就中无一介。
独有迦叶波，和赃与捉败。
二千年前且放过，直至而今被佗坏。
坏不坏，主元在。主既在，休厮赖。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂，以佛教故事为题材，主要描绘了释迦牟尼佛的生平事迹和佛法传播中的某些环节。首句“大哉释迦文，生下便作怪”赞叹佛陀的非凡出生，暗示他不同于常人。接下来描述了佛陀放弃王位，修行雪山，最终证得大道的过程。
“明星才出现，证道果能快”赞美佛陀在雪山苦修后，于明星闪烁时悟道的迅速。然而，“分别说三乘，惹得一身债”则指出佛陀创立的教法虽广受欢迎，但也带来了理解上的分歧和争议。
“最后向灵山，拈花索买卖”指的是著名的“拈花微笑”典故，佛陀在灵山会上以拈花的方式传达心法，无人能解，唯有迦叶尊者领悟其意。“独有迦叶波，和赃与捉败”赞扬迦叶尊者对佛法的独特理解和传承。
诗的结尾部分，诗人表示尽管时间过去了两千多年，但佛陀的核心教义并未改变，即使在现代社会，人们仍应尊重和理解佛法的真谛。“坏不坏，主元在。主既在，休厮赖”强调佛法的永恒性和不可动摇性，提醒人们不应偏离正道。
总的来说，这首诗通过简洁的语言，生动地展现了释迦牟尼佛的一生及其佛法影响，体现了作者对佛教的深刻理解和敬仰。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
仲冬十一月半，冷地急著眼看。
春来草木还青，冬去冰霜自泮。
谁知两个五百，元来合成一贯。
纵饶百炼真金，也入红炉再煅。
衡门突出古菱花，由胜秦时?轹钻。
今朝六月初五，明眼衲僧难睹。
惊回座□□龟，咬杀街头石虎。
磨镇旗，挝铁鼓，破口半治闲佛祖。
起坐相随独自行，夜漏声沈日卓午。
扫尽衲僧踪，裂破祖师印。
蹋翻香水海，透出威音前。
生断主人公，不落第二见。
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人證鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
