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昔扰荆蛮,历汗马百战场,说分茅有九溪父老;
今非明社,剩卧牛一抔土,问守冢到几叶儿孙。
此联描绘了对历史变迁与世事无常的感慨,同时也蕴含着对逝者及其后人的深切关怀。上联“昔扰荆蛮,历汗马百战场,说分茅有九溪父老”通过“昔”字引出往昔的战乱与动荡,荆蛮之地曾是烽火连天、战马奔腾的战场,无数勇士在此挥洒热血。接着提到“分茅”,在中国古代,分茅立社是建立地方政权的一种仪式,此处借以象征权力的分配与地方治理。九溪父老,指的是九条溪流边的百姓,他们见证了历史的更迭,生活在这片土地上,经历了无数的风风雨雨。
下联“今非明社,剩卧牛一抔土,问守冢到几叶儿孙”则转向了对当前的描述,通过“今非明社”表达了时间的流逝和世事的变迁,昔日的繁华已不再,只剩下一片荒凉的土地,象征着曾经辉煌的文明或人物如今仅存于历史的记忆之中。卧牛一抔土,形象地描绘了墓地的景象,一抔土之上或许还有一头卧牛的雕像,寓意着对逝者的纪念与哀思。最后,“问守冢到几叶儿孙”提出了一个深沉的问题:守护先人坟墓的责任,会传续到几代子孙?这不仅是对家族传承的思考,也是对时间流逝、生命延续的哲学性探讨。
整体而言,此联通过对比昔日与今日的场景,展现了历史的沧桑巨变,以及对逝去生命的缅怀与对家族传承的关切,蕴含着深厚的历史感与人文情怀。
不详
边风急兮,去时雪满天山路;
男儿死耳,何须生入玉门关。
自大江以南,大湖以北,蔓种无遗,重整乾坤,擎天一柱;
与曾公文正,胡公文忠,后先媲美,灵钟衡岳,吾楚三人。
誓扫匈奴,出师未捷身先死;
更催飞将,拔剑斫地歌莫哀。
无一日不办事,无一事不用心,疆寄三十年,仅乃如此;
行治术十之六,行学术十之四,存诗五百首,呜呼哀哉。