请用两个及以上关键字进行搜索
真仙元是昔于湖,今在高楼何处居。
非玉不容陪伟论,拨灰犹为作行书。
云霞缥缈来旌节,琼玖玲珑闻佩琚。
幽显殊途人世隔,冷风吹雨送回车。
这首诗是宋代文学家刘过的作品,名为《上张紫微真仙》。从内容来看,这是一首写给道士的诗,表达了诗人对道士超脱尘世、修炼成仙理念的赞美之情。
"真仙元是昔于湖,今在高楼何处居。" 这两句诗描绘了一位曾经在湖畔行走的真仙,如今却隐匿在高楼之中,不为世人所知。这既表现了真仙超凡脱俗的生活状态,也暗示着诗人的向往。
"非玉不容陪伟论,拨灰犹为作行书。" 这两句表明了真仙对待世间万物的态度,只有纯洁如玉之物才能与其相伴;即便是尘埃,也能转化为灵性的文字,体现出道家追求清净无为的哲学思想。
"云霞缥缈来旌节,琼玖玲珑闻佩琚。" 这两句描绘了一幅仙境图景:云霞飘逸,祥瑞之气如旌节一般降临;而琼玉般的清脆声音,如同佩带上的玉石相互撞击发出的美妙声音,显示了真仙所处环境的神奇与美好。
"幽显殊途人世隔,冷风吹雨送回车。" 最后两句诗则描写了真仙与尘世的距离,以及他归去时的情景。真仙走的是另一条不同于凡人的道路,与世俗完全隔绝;而在他返回仙界之际,冷风和细雨共同构成了送行的场景。
整首诗通过对真仙生活状态、哲学思想和仙境美景的描绘,展现了作者对于道家修炼成仙理念的赞赏与向往,同时也展示了宋代文人对于超脱尘世追求精神自由的深厚情感。
不详
长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》
早被儒冠误,依稀老更侵。
科名数行泪,岐路一生心。
自惜亡猿木,谁怜跃冶金。
使无钟鼎志,何地可山林。
游戏公孤了,归来不爱名。
昌黎前进士,司马老先生。
有节花宜晚,无波水自平。
翳云遮不得,南极益精明。
畴昔经行路,黄山更一过。
天涯知己少,岁晚客愁多。
路断车生角,冰坚水不波。
使君森画戟,闻此盍如何。
郡大当涂古,分符得少蓬。
威如乌府在,令与绣衣同。
铃阁紬书外,花村卖剑中。
少需抚摩意,来作玉堂翁。