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谩求土塑及丹青，空看经文道岂成。
自有玄珠无价宝，几时觉悟驻神精。
这首诗是唐代诗人张果的《玄珠歌》之五，表达了诗人对内在修养和精神追求的高洁理念。首句“谩求土塑及丹青”，可以理解为不羡慕那些世俗的物质追求，如同土塑、丹青（一种红色颜料）般寻常，不值得去过分渴望。接着“空看经文道岂成”则暗示了诗人对佛教经典的研读，对于达到精神上的觉悟和修行之路，感到困惑或未能完全领悟。
第三句“自有玄珠无价宝”，则揭示了诗人内心深处对于那无法用世俗价值衡量的、至高无上的精神财富——“玄珠”（比喻超凡脱俗之物）的珍视。这一“玄珠”象征着纯净、高洁和无上宝贵，是诗人内在修养的象征。
最后，“几时觉悟驻神精”，表达了诗人对于达到精神觉醒、心灵澄明状态的渴望，希望能够早日达到这种境界，让自己的精神精华得到安住和体现。这一句也是全诗情感的高潮，流露出诗人对内在修行的迫切期盼。
总体来说，这首诗通过对比世俗与精神、物质与心灵的追求，展现了诗人对于超脱尘世、达到精神自在之境的向往。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
明暗同源人不知，若能晓了自幽奇。
玄珠定是含光主，永住金宫月魄池。
落崖溪畔整神机，能把金光闭命扉。
为得玄珠镇灵府，一真行处一光辉。
元真散走不能扃，积毒纵横坏百灵。
豁尽玄珠无上宝，醉中生死几时醒。
冲和海里育元精，中有玄珠寿命成。
不鍊不凝抛欲尽，何如黑处顿教明。
