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长江折芦后,面壁此高岑。
祗树抱岩古,法云垂洞深。
石存一片影,天印万年心。
徒使登攀客,松风听梵音。
这首诗描绘了达摩洞的壮丽景象与深厚禅意。诗人以“长江折芦后,面壁此高岑”开篇,将达摩洞置于长江之畔,高耸的山峰之上,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“祗树抱岩古,法云垂洞深”两句,通过“祗树”(佛教中指佛祖所居之处)和“法云”(佛法的象征),进一步强调了达摩洞作为修行圣地的庄严与神圣。
“石存一片影,天印万年心”则运用自然景观来隐喻心灵的纯净与永恒,石头映照出的影子仿佛是时间的印记,而天空的印证则是对万年不变之心的赞颂。最后,“徒使登攀客,松风听梵音”表达了对寻求真理之人的敬意,即使在攀登艰难的旅程中,也能在松林间的梵音中找到内心的宁静与指引。
整体而言,这首诗通过对达摩洞自然环境的细腻描绘,以及对修行者精神世界的深刻探讨,展现了中国古典诗歌中对自然美与精神追求的完美融合。
不详
山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》
相寻非预期,乘兴我何迟。
两地琴樽夜,同怀风雨时。
苦吟灯自对,良晤梦先知。
好共碧筒饮,荷花杳满池。
未息吴中战,宁闻燕市歌。
一官身事重,长夜国忧多。
古道淹骐骥,秋山老薜萝。
趋朝成百感,风色动鸣珂。
有客叹无鱼,河亭送别初。
马归梁园路,兵阻越乡书。
野岸沧波转,霜天赤叶疏。
世情堪一醉,还定海门居。
欲览匡庐胜,衰年惜未能。
栖迟无俗侣,幽寂共邻僧。
禅定阶前石,心空夜半灯。
浮图著灵异,昨上最高层。